百　鬼　夜　行　　Ⅲ

　鬼や妖怪などが、群れ歩いているとされており、「百鬼夜行に遭った」という、表現などがとられることもある。経文を唱えることにより難を逃れた話や、読経しているうちに、朝日が昇ったところで鬼たちが逃げたり、いなくなったりする話が一般的で、仏の功徳を説く説話でもある。平安時代から室町時代にかけ、おもに説話に登場しており、多くの人数が音をたてながら火をともしてくる様子、さまざまな姿かたちの、鬼が歩いている様子などが描写されており、これに遭遇することが恐れられていた。

『口遊』（10世紀）や鎌倉時代から室町時代にかけて編まれた類書のひとつ『拾芥抄』には、暦のうえで百鬼夜行が出現する、「百鬼夜行日」であるとして以下の日が挙げられており、「子子午午巳巳戌戌未未辰辰」と、各月における該当日の十二支が示されている。

1月・2月 - 子（ね）日
3月・4月 - 午（うま）日
5月・6月 - 巳（み）日
7月・8月 - 戌（いぬ）日
9月・10月 - 未（ひつじ）日
11月・12月 - 辰（たつ）日
　百鬼夜行に出遭うと、死んでしまうといわれていたため、これらの日に貴族などは、夜の外出を控えたといわれている。また「カタシハヤ、エカセニクリニ、タメルサケ、テエヒ、アシエヒ、ワレシコニケリ」と呪文を唱えると、百鬼夜行の害を避けられるという。『口遊』や『袋草紙』（12世紀）などでも既に、同様の歌は記されており、「かたしはや えかせせくりに くめるさけ てえひあしえひ われえひにけり」などとある。これらは「自分は酒に酔った者である」、（手酔い足酔いわれ酔いにけり）といった、内容を詠み込んでいる歌である。または「難しはや、行か瀬に庫裏に貯める酒、手酔い足酔い、我し来にけり」などと解釈されている。また山脇道円『増補下学集』など、百鬼夜行日は節分（現在の太陽暦でいえば大晦日）であると、記している文献も存在する。