ちょこば(旧chocovanilla)のブログ一覧

月末はストレスの塊です。
ストレスがたまると
…自分はお宮参りがしたくなります。
日々の感謝、闇の中での対話



変な言い方、好きなことをして、
好きなだけ心象風景を歪ませます。
但しあるのは感謝。



世界は法則のもと、
決して異常な変わり方をするものではありません。
天が変わったと言うのなら、
それは、愚かしくも己が変わったと言うこと。

軽々しくも、違って見えるから
この世は変わった、なんて思うのは
うぬぼれも甚だしい話。


訳のわからない被害妄想や
陰謀論などに引き込まれるのはごめんです。

気の早い桜に月もありました、
もしかすると満月まで持つのでしょうか？


足早に登ると、目下には夜景がありました。


さらに奥の奥宮へ、


手を合わせて、帰り道。
年輩の地元の人とすれ違って
声をかけられました。
僅かな邂逅ですが、仕事の事
護ってくれること、
ただ感謝を捧げに来ていること、
色々な事を伺います。

この時間に来るって事はあんたもって言われて
嬉しいような、こそばゆいような(笑)


世界を変えるのは、少し心の位置を変え、
視点を変えればいくらでも変えられます。
但しそれは、世界の一面に気づいただけの事で
お釈迦さんの掌の上の如く、
存在する世界が変化するわけではないんです。


ですが、気づいて見えた事なら
大事にすれば帰ってくるものがあります。
訳のわからない伝聞は大抵が紛い物。


紛い物を信じれば、差し引き視界の歪み、二次元的には
不思議な基地外の世界にほら早変わり。


世界とは相対的で冷たく、
残酷な世界ですが、
それに引きずられて見えない敵?と戦うのか、


からくりを解き明かして、
前向きに生きるのか、それは個個人の勝手なこと。
あるいはそのからくりこそが、
歪んだレンズかもしれませんけど。

それに失敗した愚か者が、150人の道連れをもって
自殺した模様で、
親不孝の極み、かもしれません。


世界は変わらなくても、
視界を変えることはとても簡単な事で
実は人間は現実と心象風景の狭間の中で
共同幻想を抱いて生活しているに過ぎず
ですが、様々な歪みや引力によって歪みつつも
現実にはリンクしていたりする。

ですが、その感動や違いを
人はすぐ忘れてしまって、都合のよいように
世の中を作り替えようとします。


陰と陽、光と影
偶然と必然。確率と揺らぎ
経験と技巧、才能と努力


灰色の世界に絶望するのか？
それとも何かを見いだすのか？
それは人間一人一人に任されていたりします。


ところが偶然や誤解が力を
与えてくれることもあります。
そしてそれに頼りすぎれば、
ﾊｲﾃﾝボルトのナットのように
己の首をネジ切るのもまた、不思議で
面白いものだと思います、

伊勢神宮の外宮内宮のお話を少し。

■外宮の本宮でお願いをしては
いけないって言いますよね。


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■でも内宮でも本宮ではお願いはしては
いけないって伺った事があり
自分はお願いをしない様にしています。

こちらは摂社の荒神宮の方の写真ですけど。


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■でもなかなか通じなくって困ってました。
「内宮はそんなことないでしょう??」
「聞いたことないよ。」

見つけた!!
と言う訳で、こんなサイトを紹介しておきましょうか。

日本人の１％しか知らない伊勢神宮７つの秘密



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■ちなみにお賽銭は、
(外宮では)私的なお願いをする事よりも
よくない事ではないんだそうですよ。

…とは言ってもお願いをしたい人は
すればいいんだそうです。
お参りをする事で「すっきりする」筈ですし

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■祈る事と願う事は、
ちょっと違いますけど
神社をうかがわない位なら、
多少間違っていても伺った方がいいんです。

そうこうしていれば、行くべき神社
うかがっておきたい神社が分かる
…かもしれません。

そして大事な事は、参拝を
強制してはいけないし
無理に理由付けしてもいけないんです。

禅問答的な話をすると
「何故か」と言われれば
「それが何故なのかが分からなくなってしまう」から
なんですけど

その為に沢山の神話が
おとぎ話的に残してあると思うと
ほんのちょっとだけ
分かりやすいかなと思います。

(書くつもりもなかったんですが
書かなきゃいけない気がして念の為書くことにしました)

厳島は歴史はそこまで古くありません。
興りは推古帝、今の形となったのは僅かに1000年の昔。
とは言っても、想像を絶する古さには変わりないのですが。

御祭神は宗像三女神、その御正体は？
今はあえて触れません。
ある意味日本を作った女神様方とのみ申し上げましょう。


ここの特徴は潮を完璧なまでに計算し尽くしていること。
場所的に満潮位がすごく安定しています。


その流麗は竜宮城の如し。


やっと晴れの大潮の満潮にたどり着きました。


このときは、ギリギリまで水位が上がります。


それだけに高潮の被害も受けやすいのですけど。


さて、実は浮城となるのは満潮時前後二時間前後。
念のための一時間半前、


そして満潮時


波が穏やかな湾内だから可能なんでしょうね。


そして、やはり鳥居が目を引きますね。


たまには鹿さんもサービスしてくれます。


よく見ると、父子？


また五重の塔の借景もいいですね。


鏡の池も満潮時には溢れんばかりに。


近くのカフェで一服も欠かせませんけどね。


さて、でも干潮も捨てがたいんです。
浮城と、緑野の城




いえいえ、やはり鳥居に近づけるのは干潮の醍醐味です。


それは、まるで不思議な感覚。


浸かっているときとは別の顔。


夕暮れがちょっと似合う場所です。


実はこの大鳥居はおいてあります。


その迫力は人と並べると分かりますね。


西日で海からだと、鳥居がうっすりと浮き上がります。


干潮だった場合には、鳥居。


そのうち、夜のライトアップも見てみたいですね。
世界に誇る大事な神社です。
どんな理由でもミーハー？でも、或いは外国人でも
神社に触れる事は日本人に許された文化であり、
日本人の祈りを世界に示す
チャンスでもあるんだそうです。

個人的には一人で伺う神社も大好きなんですけどね。




実は厳島の少し奥、神社を見下ろせる丘の上に
平家の安寧を願って設けられた経塚があります。




盛者必衰の切なさを感じられます。


ちなみに、厳島神社の足の部分は直しながら使っているんですよ。


注、写真は複数日のものです。
今回は満潮を狙って行きました。

■巷では仁徳帝の「無税」のお話で
論争が起きているとか。
左巻きはそんなの伝説ニダとうるさいのですが
折角なので検証してみましょう。

■時代背景は？
仁徳帝は5世紀前半というのが
考古学や神話、そして中国の史書から割り出される話です。
紀元400年前半、であるんですよね。
(いわゆる倭の五王)

証拠。(運河と倉庫群の遺跡が出てるんです)


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■そもそもなぜ無税にしたのだろう？
色々理由はありますが
｢耕地が大幅に拡大を続けていたから｣と言えますね。


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■そもそも大和王権が出来たのは、河内湖などの水運があり
徐々に耕地が広がる環境にあったから、と言えます。
特に河内湖は淡水化していましたから
比較的容易に作物の栽培が出来たんですよね。


ですから、奈良盆地、河内平野の生産力拡大は
日本の形成に大きな影響を及ぼしています。

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■仁徳帝は大きな公共事業を行っています。
即ち運河≒水抜きを行って


河内湖の縮小と水害の頻発の回避
水運の強化を行っているんです。

そしてそこに難波宮を置いたとされています。


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■いずれにしろこの様に、耕地が大幅に広がっても
税金があって投資が出来なければ、新田は出来ません。

また、面白いのが、大阪の住吉大社には
｢種貸し社｣なる物があります。
要するに、最初は金貸しならぬ種貸しだったんです。
(変な意味じゃないですよ)

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■と、考えると、
開拓新田開発の為に
無税の特区を作って、種貸し事業を
民間にさせながら、産業(農業)振興を
図った事が見えて来ますね。

という訳で仁徳帝は別に、
左翼思想に染まった訳ではない(笑)
と考えると、

公共事業は何ぞや？
税金の免除はどんな意味を持つ
(民間活力の導入)

もあった訳で、
そこには土建の利権みたいなものも
当然あった訳です。

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■という訳で、聖帝伝説は嘘じゃないけど
別にお花畑でそうした訳じゃなく
何だか自民党の親戚みたいな事をしていた。
(ある意味田中角栄的政策)

という事を書くと、
不敬だとか崇高な理念とか
言われちゃうかもしれませんが

聖人でもお花畑でもなく
現実感覚に優れた指導者像が見えてくれば
いいのだと思いますし

当然当時は独占禁止法も
公職選挙法も
労働者保護の法律もあった訳ではありませんから
あんまり神聖化して、

今の日本がーとか言うのは
馬鹿な話だと気付けば面白いかなと思います。

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■変な言い方この聖帝伝説
左巻きの方が喜びそうな内容なんですが
天皇制アレルギーが、
否定しちゃうんでしょうね(苦笑)

テンノウガー
シンワガー
コウキョウジギョウガー

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■そんな訳で…
古代は古代で面白いですけど
結構厳しくて大変な世界ですから
あんまり夢は見過ぎないように。

そして勝手に幻滅しないで
ほしいものですね。

昨日の月は小さい月だとか？


好きな神社に顔を出すととても月が綺麗だったので奥宮に向かう。


木漏れ月は何故か春を思わせる。


月の宮は月に照らされてきれいでした。


夜景の中、月を見上げる。




あまり気にせず、写真を撮っていたのは
結構偶然だったりする。