『徒然草（つれづれぐさ）』兼好法師（吉田兼好）　 鎌倉時代末期（14世紀前半）

高校生の頃、古文の授業で「徒然草」を習ったときのこと。
正直言って古文は嫌い。もう退屈なだけで…それでも、今でもなお私に影響を及ぼして止まない一文がありました。
それは、「徒然草」の第10段です。
この第10段は、要するに家屋敷のありようについて吉田兼好が熱く語っているわけですが、それの最後の一文。

【原文】
後徳大寺大臣（ごとくだいじのおとど）の、寝殿に、鳶ゐさせじとて縄を張られたりけるを、西行が見て、『鳶のゐたらんは、何かは苦しかるべき。この殿の御心さばかりにこそ』とて、その後は参らざりけると聞き侍るに、綾小路宮の、おはします小坂殿の棟に、いつぞや縄を引かれたりしかば、かの例（ためし）思ひ出でられ侍りしに、『まことや、烏の群れゐて池の蛙をとりければ、御覧じかなしませ給ひてなん』と人の語りしこそ、さてはいみじくこそと覚えしか。徳大寺にも、いかなる故か侍りけん。

【現代語訳】
後徳大寺大臣の家の屋根に、鳶（鳥のとんび）が止まれないように縄をはっていたのを、西行法師が見かけて『トンビが屋根にとまると、何か問題があるのだろうか？この家の主人の心はそのように狭いものなのか』と言い、二度とその家を訪れることがなかったと聞いている。
綾小路宮が住んでいる小坂殿の屋根にも、いつからかカラスを避ける縄が張られていたので、西行の逸話を思い出したのだが、『実はカラスが池の蛙を捕まえるのを見て、綾小路様が悲しまれていた』と人が言っているのを聞いた。
そうであれば、素晴らしい心がけだと思う。（西行に敬遠された）後徳大寺殿にも、何か理由があったのではないだろうか。

この最後の「何か理由があったのではないだろうか」の行、私のハートにガツンときました。

「なぜこんなこと？」と誰もが思うような、悪い行いがあったとしましょう。
しかし、「悪い」とわかっているはずなのにやったということは、やった本人には「そうせざるを得なかった」何らかの理由があったのかもしれません。
その行いを咎めなければならないとしても、なぜこんなことをしたのか質して弁明の機会を与えてからでも遅くはないはず…この徒然草の一文は、物事を一面的に判断してはならいことを教えてくれました。

世の中には、まるで「コインの裏と表」のような出来事がよくあります。互いに1枚の同じコインを見ているはずなのに、見えるのはそれぞれ表か裏かだけ。
このとき、相手が見ているであろうコインのもう片方の面を想像できれば、きっと無駄な争いなど起きないのでしょうね。