うららかな春の陽にさそわれて

遺跡巡りなどと、最近古代史に嵌りだした。北部九州には古代史関連の遺跡は掃いて捨てるほどある。それも充分に古い。キリストさんよりも古い遺跡が沢山ある。

　で、本日は伊都国巡り。あの魏志倭人伝にも登場する伊都国だ。現在の地名で言えば糸島市の旧前原市市域にあたる。

　まず最初は伊都国歴史博物館へ。こちらの博物館で伊都国関連はほとんど知ることが出来る。平日の例で、来館者は全く見えない、展示物独占状態だ。おまけにこちらの館は６５歳以上は入館無料。

　人影の無い館内で一瞬・・ギョ！！と気配を感じる。

　館内で充分にお勉強をしてから、三雲鑓溝遺跡へ、そして側にある細石神社（さざれいし）にお参りする。こちらの御社は磐長姫と木之花咲耶姫の姉妹をお祀りしている。

　天孫（天照大御神の孫）瓊瓊杵尊（ ににぎのみこと）はあるとき大山積神に出会い、娘二人を妃にと差し出された。妹の木之花咲耶姫はたいそう美人だったので、瓊瓊杵尊は気に入り、妃にしたのですが、姉の磐長姫は不美人だったので大山積神に返してしまいました。大山積神はこれを怒り、今後お前の子孫たちは短命になるぞと言いました。
　・・・と日本書紀に書いてある。この姉妹をお祭りしている。その後、木之花咲耶姫も瓊瓊杵尊に疑われるのだけれど、この物語は別の機会に。瓊瓊杵尊は神武天皇の曾祖父さんだから、天皇家のご先祖ではある。

　そこから平原遺跡へ。ひらばると読む。九州では原と書いて、バルとかハルと読む。沖縄もヤンバルなどのように原をバルと読む。朝鮮半島の南部でもそのようだ。従ってこの読み方が北から下りてきたのか、南から北上してきたのか定かではない。

　この遺跡から出土した大量の鏡はすべて、先の伊都国歴史博物館に収蔵されている。この遺跡の発掘、保存には在地の研究者、原田大六さんの功績が大きいようだ。

　かれの著作から一部抜粋。
この大女王を葬った木棺は、東南方の日向（ひなた）峠の方角に正確に合わせ、
股間をそちらに向けてあった。
こうなると、日向峠から昇る太陽の光芒は彼女の股間に射しこむことになる。
太陽祭祀を行った大女王が太陽と性的に結ばれているこの事実を解釈すれば、
彼女こそが太陽の妻であり、
日本古典のあの大日靈貴（おおひるめのむち）であったことになる。
（原田大六著　『日本古墳文化』　三一書房　1975年に出版

　写真の、山の稜線が一番低くなっている所が日向峠。

　そこから、志登支石墓へ。こちらの遺跡もキリストさんよりも古い。半島南部の墓制と北部九州の甕棺とが融合した遺跡だ。当時、この地で伊都と志摩が海峡で隔てられていたか、それともこの志登でわずかに陸繋していたかは定かではないが、微高地であるこの場所で繋がっていたとの説が有力ではある。

　富士山型の山が、可也山。同名の山が半島南部にもある。

　やはり当時は玄界灘で隔てられてるとは言え、半島南部とは同一文化圏だったのだろう。倭人の勢力範囲で有ったことは間違いない。何しろ大和に行くよりも1/3の距離で半島南部に達するのだから。

　書き忘れていたけれど、平原遺跡では、鏡、玉、剣の三種の神器が副葬されていた。もっとも日向峠の福岡側、更に古い吉武高木遺跡からも三種の神器が出土している。

　漢委奴国王の金印を貰ったとされる奴国の王墓からも三種の神器が出土する。ただ、この金印を貰ったのは奴国なのか委奴国なのかは議論が分かれているが、通説は奴国なのだが私は委奴国だったと思っている。

　ついでに、本日もちゃんとお花の写真は撮っている。