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組合活動の梯子乗り、纏い振りの寒稽古も無事に10日に終わり

今日12日は我が家では○○回目の結婚記念日なんですよ～ね！

これを記念してではないが、地元浦和の師走の風物詩

「十二日まち（じゅうにんちまち）が浦和駅西口から

中山道～調神社で開催されるんですよ、駅のロータリーは

浦和レッズカラーのイルミネーションが綺麗に飾られ

調神社（つきじんじゃ・つきのみやじんじゃ）の境内では

多くの露店が軒を並べます、見せ物小屋のお化け屋敷も

来てますよ（写真は去年の物）

先日10日に大宮氷川神社の神事「大湯祭（だいとうさい）」に

合わせ開かれる「十日まち（とおかまち）」

「酉の市（とりのいち）」では幸運・金運をかき集めるとされる

縁起物の熊手等を売る露店が1300軒位出たそうです、

大きい物では3メートル物の熊手で\30万もする

ビックプライス物も出ていたそうですどこに飾るんだろう？

調神社は下記参照

社名を調（つき）神社と云い、地元では「つきのみや」と

愛称されています。

鳥居のない神社として有名で、狛犬ではなく兎が

置かれているのも全国的に珍しいものです。

＜御祭神＞
　天照大御神（あまてらすおおみかみ）
　豊宇気毘賣神（とようけひめのみこと）
　素盞嗚尊（すさのおのみこと）

＜御由緒＞
「調宮縁起」によると、今からおよそ2000年前の

第10代崇神天皇の勅命により創建。

「調」とは「租・庸・調」の「調」で、伊勢神宮へ納める

貢（調）物（みつぎもの）の初穂を納めた倉庫群の中に

造営されたため、貢物搬入の妨げになる鳥居が無いと

伝えられています。

確かな文献では、平安時代中期の延喜5年(905)に醍醐天皇が

編纂を命じた法典である「延喜式神名帳」に、

武藏國四十四座のうちの一社と記載されています。

また、調（つき）の名が、月と同じ読みであるところから、

月の動物と云われた兎が神の使いとして崇められ、中世の

月待信仰（月のもつ神秘に畏敬をなし、月の出を

待って祈る信仰）の広がりと結びつき、江戸時代には

月読社とも呼ばれていたようです。

今も兎の石像や社殿に飾られた兎の彫物、兎の絵馬など

所々に兎が配されています。

＜社殿の沿革＞
南北朝時代の延元2年（1337）に、足利尊氏が

一色範行に命じて荒廃した社殿を復興したと

伝えられています。

その後戦国時代末期の天正18年（1590）小田原兵乱で、

再び焼失しましたが、徳川家康の関東入部後から

江戸時代初期にかけて次第に再建されたようです。

現在の社殿は、安政6年（1859）竣工で、総欅の権現造りです。

一代前の本殿も、境内末社の稲荷社本殿として現存しており、

こちらも総欅で一間社流造りという建築様式です。

＜社頭風致＞
神域は約1万2千m²、鬱蒼と生い茂った樹齢数百年の

イチョウやケヤキ、ムクなどが見事な鎮守の杜を

形成しており、江戸末期の建築にかかる権現造の社殿が、

悠久の時を超えて静かに建っています

＝さいたま市観光コンベンションより抜粋＝