ぎるでぃのブログ一覧

5月4日

薦神社の次は・・・
中津大神宮（なかつだいじんぐう
へと行ってみました

こちらはうぃきによりますと
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明治維新期の中津城

中津城の模擬天守
文久3年（1863年）8月、中津城本丸南側に松の御殿が建てられ、中津藩江戸藩邸から戻った姫君らが居住した[3]。1871年（明治4年）7月の廃藩置県後、松の御殿は小倉県中津市庁舎や大分県中津支庁舎として使用された[3]。

1877年（明治10年）1月29日に西南戦争が勃発すると、同年3月31日には西郷軍（薩摩郡）に呼応した旧中津藩士の不平士族が中津隊として隆起し[4]、中津隊は松の御殿を襲撃して焼失させた[3]。

中津大神宮と中津神社の創建

中津神社の鳥居
1881年（明治14年）には中津城址に神宮豊前教会が創建され、1883年（明治16年）3月には松の御殿跡地に中津神社が創建された。

神宮豊前教会は伊勢神宮の分霊を奉迎鎮祭した神社であり、創建当初は豊前地域（企救郡・田川郡・京都郡・仲津郡・築城郡・上毛郡・下毛郡・宇佐郡）の参詣者に伊勢神宮の神宮大麻（神札）と神宮暦を頒布していた[1]。その後、神宮教や神宮奉斎会という名称だった時期を経て、戦後の1946年（昭和21年）に中津大神宮に改称された[1]。

中津神社は新魚町の六所神社、片端町の丸山神社（義氏社）、御小屋の稲荷神社、諸町の蛭子神社、八幡大江神社の分霊を合祀した神社である[2]。
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となっていまして・・

中津城址に御鎮座しております

さて

こちらから・・


拝殿でお参りをしまして

無事御朱印をいただくことができました

そしてこの日の御朱印巡りはここまでで
この後は下関にとってある次の宿へと移動しました

5月4日

宇佐神宮の次に
薦神社（こもじんじゃ
へと行ってみました

こちらはうぃきによりますと
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養老4年（720年）、大隅・日向の隼人の反乱（大隅国府襲撃）で大伴旅人が率いる大和朝廷軍および宇佐神宮の辛島波豆米（からしまのはづめ）率いる宇佐「神軍」が、薦神社の三角池に自生する真薦を刈って作った枕形の御験、薦枕（こもまくら）を神体に、神輿を奉じて日向まで行幸し、乱を鎮めたと言われる。この薦刈神事は現在6年ごとに行われる宇佐神宮行幸会の中で辛嶋一族が当時より行い伝えている[要出典]。

大貞の「貞」の字には占いの意味があると言われ、道教との関連性も指摘されている[要出典]。

薦神社と三角池は、「三角池と薦神社」として昭和51年（1976年）3月30日に大分県指定史跡、「三角池の水生・湿地植物群落」が大分県指定天然記念物に指定されており、神門は元和8年（1622年）に細川忠興の造営で、国の重要文化財に指定されている。社殿は江戸時代末期に建造[1]。
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となっていまして・・

さっそくこちらから

境内へと・・

なんですが・・・ですね
実はこの後ちょっとした事件（事故？）がありましてですね

手水舎で・・
手を清めようとしまして
御朱印帳の入っている袋をちょっと脇に置いてですね←これが不用意だった
手を清めていた時に
（ちゃぽん）
( ;ﾟдﾟ)ｪ..........................
.。o○）（水没しつつある袋in御朱印帳
ｱﾀﾌﾀヽ(Д´; )ﾉ≡ヽ( ;`Д)ﾉｱﾀﾌﾀ
慌てて回収

・・・袋ずぶ濡れﾋﾞｪ──･ﾟ･(｡>д<｡)･ﾟ･──ﾝ!!

えぇ・・大パニックですよ。。

発狂寸前状態で御朱印帳を出してですね・・
開いて乾燥を図りつつ（間一髪中までは浸水しなかった気配


参拝をしまして

無事（だったのか？）記帳してもらいました





もう‥この辺りは疲労が限界っぽいのかボロボロ行動状態

5月4日

八幡朝見神社の次に
宇奈岐日女神社（うなぐひめじんじゃ/うなきひめ-/うなぎひめ-
へと行ってみました

こちらはうぃきによりますと
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祭神は以下の6柱。「六所宮」の別称はこれら6柱を祀ることによる。

国常立尊 （くにとこたちのみこと）
国狭槌尊 （くにさつちのみこと）
彦火火出見尊 （ひこほほでみのみこと）
彦波瀲武鸕鷀草葺不合尊 （ひこなぎさたけうがやふきあえずのみこと）
神倭磐余彦尊 （かむやまといわれひこのみこと、初代神武天皇）
神渟名川耳尊 （かむぬなかわみみのみこと、第2代綏靖天皇）


ウナグヒメについて

由布院盆地（由布岳山頂より）
盆地は古くは湖であったが、ウナグヒメが開拓したと伝える。
現在の祭神は、上記のように6柱の神々である。一方『延喜式』神名帳に記される社名は「宇奈岐日女神社」であり、かつ六国史における神階奉叙は「宇奈岐比咩神（宇奈支比咩神）」に対して行なわれていることから、当初の祭神は「ウナグヒメ（ウナギヒメ、ウナキヒメ）」であったと考えられている[1]。「ウナグヒメ」の名について、「うなぐ」とは勾玉などの首飾りを意味するとし、こういった呪具を身につけた女首長の巫女が神に転じたと推測されている[2]。一方、「ウナギ（鰻）」に由来するとする説もある（後述）[1]。

このウナグヒメに関して、古くは由布院盆地が湖であったという伝説（蹴裂伝説）がある。この中で、由布岳の神であるウナグヒメは目の前に広がる湖を見て、力持ちの大男に命じて岸辺を蹴破らせた。男が蹴破った結果水が抜けた湖は盆地となり、その跡を現在の大分川が流れるようになったという[3]。大男は「道臣命」と名付けられたといい、現在も末社の蹴裂権現社に祀られている。また、湖の乾き残りが金鱗湖となったという伝えもある[4]。しかしながら盆地の底にあたる地点から土器が発掘されたこと等もあり[注 1]、考古学的・地質学的には湖伝説の真偽は明らかとされていない[4]。伝承の考証として、ウナグヒメを『豊後国風土記』にも見える「速津媛」（速見郡の由来）とする説や、ヒメヒコ制の指摘がある[4]。なお、類似の伝承は阿蘇地域の建磐龍命にも伝わる。

また、大分県から発見された古文書『ウエツフミ』(鎌倉時代、初代・豊後国主大友能直著。一般に偽書とされる。)によると、ウナギヒメは綿花の栽培を司る神であり、このあたり一帯がユフ(木綿)と呼ばれていたことからも、かつては木綿の栽培地であったことが推測される。 ただし、木綿(もめん)の日本伝来は8世紀であり、それ以前の古代における木綿 (ゆう)は普通、楮や麻などの樹木を用いた布を指す。
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となっていまして・・


こちらから境内へと

参道を

とぼとぼ歩きまして

こちらの拝殿でお参りをしまして
無事記帳してもらいました








（これって・・・ワタシ・・・由布院にも立ち寄っていたってことなのよね・・・）

5月4日

柞原八幡宮の次に
八幡朝見神社（はちまんあさみじんじゃ
へと行ってみました

こちらはうぃきによりますと
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建久7年（1196年）、大友能直が豊前・豊後の守護となり豊後に入国したときに、鎌倉の鶴岡八幡宮を勧請して創建されたものと伝えられ、以来、大友氏の崇敬を受けた[1]。創建の際、神輿の供をして着任した鶴岡八幡宮の神職、福田土佐守源高政が当社の神主となり、以降高政の子孫が奉職し、姓を福田から神（こう）に改めて現在に至る [2]。

八幡朝見神社初代、福田土佐守源高政は福田出羽守源有治の三男とされ、源親治の孫にあたる。

当初は龍ヶ岡（現在の別府市上原町一の出）に社地があったが、鶴見岳の噴火により社地が崩壊したため、現在地に遷座した。遷座は正平3年/貞和4年（1348年）のこととされる[2]が、史料不詳である[3]。正平3年/貞和4年（1348年）には、能直により建立又は大友氏時により建立・再建された豊後国内の八幡社のひとつとして、豊後八幡七社に数えられた[3]。

文禄2年（1593年）に大友氏が改易されその庇護を失ったが、江戸時代に入ると寛文10年（1670年）に社殿を再興し、元禄6年（1696年）に神殿及び楽殿を新築する等、復興。元禄14年（1701年）に四組木綿手繈懸用の特許状を得ると、以後社勢が盛んになり社地を拡張した[1]。

明治時代に入ると、明治6年（1873年）に村社に列せられて別府、浜脇の総社となり、大正7年（1918年）には郷社、昭和12年（1937年）には県社となった。この間、大正11年（1922年）に社殿を改築し、昭和2年（1927年）には斉殿、能楽殿を新築している[1][2]。第二次大戦後、別府温泉の鎮守神である温泉神社を合祀した。現在でも4月に行われる別府八湯温泉まつりの中心となっている。
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となっていまして・・


こちらから


夫婦杉（一名　門杉）


こちらの拝殿でお参りをしまして

無事記帳してもらいました

5月4日

福良天満宮の次に
大分縣護國神社（おおいたけんごこくじんじゃ
へと行ってみました

こちらはうぃきによりますと
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大分市中央部の小山、松栄山の中腹に社地を構える[1]。

境内には豊後梅を中心とする約200本の梅と約500本の桜があり、梅と桜の名所として知られる。3月の第1日曜日には梅花祭が開かれる[1]。

大分市が2006年（平成18年）に実施した「私が選ぶおおいた100景」のアンケートでは、護國神社からの大分臨海工業地帯の眺望が3位に入っている[1][4]。
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となっていまして・・

こちらから・・（今日もいい天気だﾔｯﾀ──ヽ(〃∀〃)ﾉ──!!

境内へと

大迫力な
大はまやと巨大熊手
に朝から圧倒されつつも
こちらの拝殿でお参りをしまして

今回も無事記帳してもらいました