ぎるでぃのブログ一覧

一応・・地元だし・・全然宣伝視ないけれども・・（伊勢崎宣伝淡泊だからなぁ・・）
第一回らしいからどうなるのかわからないけれども

これいったい
どうなるんだろう・・・

4月29日

いよいよ今回の遠征の一番の目的の
隠岐国一宮の御朱印のために
フェリーで隠岐の島へと移動しまして（レヴォーグ君は七類港に留守番

水若酢神社へと行ってみました
こちらはwikiによりますと

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水若酢神社では由緒に関する古文書のほとんどが中世期に兵火等で失われているため、創建は詳らかでない。『隠州記』（貞享5年（1688年）著）の伝承では、崇神天皇（第10代）の時に神が海中から伊後の地に上がり、白鳩2羽に乗って遷座したとする[6]。また寛政7年（1795年）の文書では、仁徳天皇（第16代）の時に祭神が勧請されたとする[6]。

隠岐島の伝承では、白鳩ではなく白鷺によって神が伊後から捧羽山（ほうばやま、芳葉山）などを経て山田村（隠岐の島町山田）、一宮村宮原（隠岐の島町郡）と移り、さらに江戸時代の洪水の際に現社地の郡村犬町（隠岐の島町郡）に遷座したとする（一宮村宮原以前の遷座年は不詳）[6][7][8]。
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となっていまして
レンタカーを使って移動しまして

早速こちらから

境内へ

参拝もしまして

無事記帳してもらいました

4月28日

八重垣神社の次に

神魂神社
へと行ってみました

こちらもうぃきによりますと

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社伝によれば、出雲国造の大祖・天穂日命がこの地に天降って創建したと伝わるが[2]、『延喜式神名帳』、国史や『出雲国風土記』に当社が出現しないが[4]、その理由として、出雲国造家が、自らの祖神を大庭にあった邸内で私的に祀り祭祀を行ったていた、または邸内に祀っていた社が起源であった可能性が強く、そのため文献に記載がなかったと考えられ[1][5]、やがて現在地に勧請され、近隣住民の信仰を集める形となったと考えられている[6]。文献における初見は承元2年（1208年）の鎌倉将軍家下文であり、実際の創建は平安時代中期頃とみられている[6]。

神魂神社のある大庭（おおば）は、出雲の国分寺、国府に近く古代出雲の政治、交通、経済の中心地であり、天穂日命の子孫の出雲国造が住んだと伝わり[2]、出雲国造は出雲大社の宮司家となるが、出雲国造として25代まで当社に奉仕していた[7]。延暦17年（798年）以降、郡司兼務を禁じられ、大庭に別邸を残したまま、現・出雲大社のある杵築（きつき）に居を移すが[8]、出雲国造家の代替わりのときに行われる「神火相続式（おひちぎしき）」、「古伝新嘗祭」の祭祀は、明治初年まで当社に参向して行われており[4]、また大庭の別邸も明治初年まで神魂神社の社頭近くに存在していた[8]。

出雲大社近傍にある意宇六社（熊野大社、真名井神社、揖夜神社、六所神社、八重垣神社、神魂神社）は、出雲国造家の緩い支配下にあったとされ、幕末まで神職の免許、社殿の造営、遷宮には、出雲国造家が関わっていたとされる[6]。特に神魂神社は、他社に比して出雲国造家の強い支配下にあり、享保20年（1735年）の『神魂社規式』に、神社の神主は出雲国造の名代として奉仕する者と記されている[6]。また出雲国造家が、明和9年（1772年）ごろ京都の柳原家へ宛てた書状『出雲両国造家代書状』などによると、神魂神社は出雲大社の摂社であり、神主や別火などの神職は、出雲国造の下司とされ、神魂神社は独立した神社と見なされていなかったことが窺える[6]。

経済的基盤として。鎌倉初期には、出雲国造家は神社の北西付近を神魂神社神領として所有し、地頭職を兼ねていた。天正13年（1585年）には、吉川元春などから86石ほどの祭田が与えられ、慶長6年（1601年）には、新・国主の堀尾氏から、71石4斗の社領が寄進を受け、寛永15年（1638年）にも新・国主の松平直政からも寄進をうけ、計221石4斗の社領を所有するようになり、幕末まで社領は安堵され、出雲国内では、出雲大社の2730石、日御碕神社の1280石に継ぐ石高となっている[9]。
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となっていまして（長い・・
早速車を停めて

こちらからとぼとぼと・・
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行こうとしましたらどこかの部活帰りらしい学生ちゃんに挨拶されちゃったり
・・カメラぶら下げてるこんな不審者に挨拶してくれるなんてなんていい子ちゃんなんでしょう｡ﾟ(●'ω'o)ﾟ｡うるうる

でもコミュ障をこじらせてるおじちゃんですのでろくな返事できなくで・・・ごめんね(；д；)ｸﾞｽﾝ

とかいうよくわからない感情しながら石段を登りましてですね

参拝しまして
無事記帳してもらいました

そして日も暮れつつあって疲労も結構な感じでこの日はこのぐらいにしてみまして
（でも心残りもあったからこのあと

松江城行ってみまして）
一応上ったけれども高いところは苦手ですので手摺の近くに近づけない；；

翌日に備えてフェリー港で車中泊ダウン。。。。

4月28日

佐太神社の次に

八重垣神社へと行ってみました

こちらでもwikiに頼っちゃいますと

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社伝によれば、素盞嗚尊が八岐大蛇を退治した後、「八雲立つ出雲八重垣妻込みに八重垣造る其の八重垣を」と詠んで櫛稲田姫との住居を構えたという須賀（現在の雲南市大東町須賀）の地（須我神社）に創建され、後に、青幡佐久佐日古命が祀られる佐久佐神社の境内に遷座したという。佐久佐神社という名前は延喜式神名帳に記載されているが、式内・佐久佐神社は当社の他、同市大草町の六所神社も論社となっている。元慶2年（878年）に正五位上の神階を授かった。佐草氏が神職として奉仕し、近世には八重垣大明神と称された。

明治5年（1872年）、八重垣神社は境内佐久佐神社を合祀して佐久佐神社を称し郷社に列格し、明治9年（1876年）に県社に昇格した。明治11年（1878年）に八重垣神社に改称した。昭和56年（1981年）に神社本庁の別表神社に加列された。
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となっています

さて

こちらから境内へと入りましてですね


参拝もしまして

今回も無事記帳していただだきました

4月28日

美保神社の次に

佐太神社
へと行ってみました

こちらもうぃきによりますと

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佐太神社（さだじんじゃ）は、島根県松江市鹿島町佐陀宮内にある神社。出雲国二宮、旧社格は国幣小社。出雲國神仏霊場第四番。9月25日の御座替祭の前夜に行われる佐陀神楽が知られる。

「茣蓙替祭」は『出雲国風土記』にも記される年中行事。神職らは、本殿などの23ヶ所の茣蓙を取り替える。また、この夜は茣蓙を清める「七座神事」も奉納される。(引用：安達彰『安達彰　写真集　ユネスコ文化遺産佐陀神能』)

近辺に銅鐸・銅剣が出土した志谷奥遺跡がある。(引用：増尾敏弘『出雲神社探訪　出雲國風土記所載神社　全399社』)
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となっていまして
早速

こちらから

境内に
こちらでも

参拝しまして
無事記帳していただだきました