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日本は立憲主義を採用しているが、立憲主義が完全に護られているかといえば、そうでもないかな。

本当にこの国は何を学んできたのか？

96条自体を変えて改憲のハードルを低くするという動きが恐ろしい。

そもそも、憲法は国民が国家権力の横暴を許さないために存在するはず。
その憲法を、国家権力が変えてしまおうとする。

ただ「12条」の「不断の努力」を国民がしているかと言えば、それもどうかな。
今の「見える範囲での平和」に胡座をかいているのは国家であり国民でもあるのでは。

戦後すぐの政権に関わる投票率が70％以上という事実。
参政権を得る為に命さえ犠牲にした先人達には今の現実がどのように見えるのか。

政治に無関心でもなんとか生きていけてしまう以上、下がり続けてしまうのは無理からぬこととしても。

「過ぎ去った昔の事と子供達になにひとつ伝えずにこの国何を学んできたのだろう」

という歌詞が僕自身に突き刺さる。

思想・教義・大義を無理強いする奴らを愚かだと叫ぶだけでなく、
思想・教義・大義の無理強いへの抵抗力を持たない意志の薄弱さこそが、子供達たちに何ひとつ伝えていないということの本質なのかもしれないと思い至ることも必要ではないか。


八月の歌（cover）

日本に原子爆弾が投下されてから73年が経ちます。
第二次大戦以降、日本国内での戦禍はありませんが、世界の至る所で殺し合いは繰り返されます。

「八月という月は、日本人にとって特別な月だと、そんなふうに思います。人の生とか死とか、戦争とか平和とかそういった事を考える、そんな季節だと思います」

浜田省吾兄さんは、そう言ったことがあります。

反対に、「八月の歌」についてはこんな意味のことも。

「原爆記念日が来る度に広島が騒がしくなり、人々は被害者の立場から戦争を語る。果たしてそれでいいのか？」

歌詞には、
「八月になるたびに広島の名のもとに平和を唱えるこの国、アジアに何を償ってきた？」
とあります。

広島出身で、ご自身の父親も被曝（原爆投下直後に警察官として救援に向かって被曝）されたという境遇の兄さんが発すると、その発言にはとても深い意味を感じます。

自身の肉親が被曝による二次被害で早くに亡くなるという経験を持ちながら、被害者として、賠償する側として、両方の立場で物事を考えて曲を作る兄貴を尊敬します。

そんなわけで、浜田省吾は左寄りの売国奴などと罵る声もあるわけですが、歌をちゃんと聴けば、右も左も関係なく、人々が安らぎの中で生きられますようにと願っていることは自明であります。



昭和20年。
僕の父方の祖父は戦地から戻りました。
僕が生まれる前に他界したので僕は会ったことがないのですが。
祖父は帰宅して祖母に再会するや、挙手の敬礼と共に、

「◯◯二等兵、只今帰還しました」

と言ったそうです。
この話はいつだったか…多分僕が小学生の頃に父が僕に話しました。

父からそれを聞いたとき、その言い方がとてもカッコいいとだけ思いましたが、今は、兵卒の言い回しなんて早く捨てればいい、と思います。

とにかく、じいちゃん生きて戻ってくれて今僕がここにいることの有難さを感じます。

祖父に当たらなかった代わりに銃弾に倒れた多くの犠牲のもとに今の僕の命があり、多くの犠牲のもとにこの国が直接の国家間の戦闘行為をせずにいるという意味での平和が成り立っています。


実際のところ日本は戦争賠償・戦後補償を何もしてこなかったのかと言うと、そうではなく、ある部分では他の戦争賠償・戦後補償と比較して破格とも言える規模の行為をしています。

しかし、この「八月の歌」についての池上彰さんの解説に、
『日本は戦後賠償の務めは果たしてきた。しかし、アジアの人々の信頼を勝ち取ることができたのだろうか』
とありまして、本質はそこではなかろうかと思います。