猛走峠のブログ一覧

この記事は、

2015年07月15日

吉本(仮名。ってか本名不明)：20世紀最強のクソ教師：「ソフィスト」

※本エントリーはフィクションです※


俺は、
吉本のことを許していないし、
吉本のことを未来永劫許すことは出来ないだろう。



吉本？

よしもと――誰のことかって？


俺も吉本に会ったことは無い。

ってか名前も知らん。

俺が勝手に、そいつのことを「吉本」と呼んでいるだけだ。



俺は吉本に会ったことはないが、

吉本のせいで地獄を味わってきたことは、一度や二度ではない。


実のところ、それは俺だけではないだろう。



俺は、そのクソ教師の名前を知らんし、
名前なんてどうだっていいだろう？

ひょっとすると、
100年か、
200年か、
もっと先か、そいつの名前は、倫理だかなんだかの教科書に出てくるかもしれないな。


「20世紀最強のソフィスト」ということで。



なぜ俺が、そいつのことを吉本と呼ぶのかって？

決まってるじゃないか。


「ボケ」

－－－という「必殺技」を使うからさ。


吉本新喜劇の「吉本」だ。







吉本に会ったことはなくとも、

無意識のうちに、吉本から教育を受けているだろう。




吉本のせいで、

どれだけの医者が、

どれだけの弁護士が、

どれだけの会計士が、


あらゆる業界の有識者たちが、

骨抜きにされてきたことか。




「ボケ」。

最強の必殺技だ。


吉本のボケの強さといったら、それはそれはすごいものだ。

えげつないものだ。

　古今東西、普遍の真理を平気でブチ抜いてくる。


　古今東西、普遍の真理を、平気でブチ抜いて教育を行う。


　とんでもないクソ教師だ。



しかしそれでも、

そんなクソ教師は、多くの組織にとっての大先生様だ。






吉本の施した教育のせいで、

どれだけの医者が、

どれだけの弁護士が、

どれだけの会計士が、


あらゆる業界の有識者たちが、

骨抜きにされてきたことか。


また、

ある者たちはそれを逆手にとって、

人をだまし討ちにし、泣き寝入りさせ、自らの利益を図ってきた。




俺は吉本に会ったことはないし、

自覚する限り、吉本から利益を受けたこともないようだ。

自覚できる限りでは、

俺は、
吉本のせいで地獄を味わってきた側の人間だ。


俺は、
吉本のことを許していないし、
吉本のことを未来永劫許すことは出来ないだろう。について、書いています。


↑
エボハゲのカテゴリーでの猛走峠は、
実に　安直　というのか、
実に　しったか　なヤツというのか、

だいたい、

この　「吉本」　と呼んでいる大先生？

ソフィスト？

詭弁術師？

そんなもん、まず、いるのか？


実在の、ひとりの人物なのか？





じゃあ、なんだ、その、

Ｇ　グレート

Ｔ　ティーチャー

Ｙ　吉本

が、
仮に、実在したとしよう。仮に、な。


今も生きているのか？

こいつ、いたとしても、相っっっっ当っっっっっ、昔のヤツだぞ。


20世紀最強のクソ教師。

20世紀最強のソフィスト。


↑
20世紀って、いったい何を根拠に言っとるんだか。


単に、猛走峠が、20世紀終わり頃の生まれだから、だろ。

だから、

猛走峠にとっての「教師たち」も20世紀の生まれ。




何という自己中。

何という勝手な妄想。




ちなみに、


もうちょっと、「マシな妄想」をすると、

この、

ＧＴＹ（グレート・ティーチャー・よしもと）が、

実在の人間だったとしよう。仮に。

すると、
生まれは、

最も若くても、

明治くらい。

アインシュタインや、湯川秀樹くらい。

最も若かったとしても。

それ以降の世代ではない。



まあ、だから、仮に、

実在の人物だったとしても、

ＧＴＹは、もうこの世にいない。

しかし、

その思考形態は、

多くの老舗企業に、

多くの骨抜き有識者に、

脈脈と受け継がれている。

実に罰当たりな存在として生き続けている。


※エントリーの内容の性質から、あえて、時系列を乱して投稿してみました※

この記事は、

「ご自由にお取りください」ラーメン屋でネギを大量に食べたら「出禁」こんなのアリ？


（メモ：）「ご自由にお取りください」ラーメン屋でネギを大量に食べたら「出禁」こんなのアリ？


に対する、批判記事
花水木法律事務所
2015年04月14日 00:00
「『ご自由にお取りください』ラーメン店でネギを大量に食べたら『出禁』」問題の法的説明のありかたについて


（メモ：）「『ご自由にお取りください』ラーメン店でネギを大量に食べたら『出禁』」問題の法的説明のありかたについて

をメモしながら、
思い起こしています。


2010年07月19日
カレーにしよう。ラーメンはジンクスだから

さて、

軒先から山の上の方を見上げるとやっぱり雲が懸かっている。
ひょっとするとこの道路の上の部分は雲の中なのかもしれない。


だから、本当はラーメンが食べたいが、カレーにしよう。
カツカレー。
私は非科学的な話が大好きだが、
「カツを食べてカツ」みたいな縁起かつぎは嫌いだ。
しかし、「こういう時にラーメンはアンラッキーアイテムなのだ。今、ラーメンを食うと、もし上が雲の中なら、最悪事故る」という「ジンクス」が厳然たるものとして存在している。

ラーメンを「アンラッキーな食べ物」・「ジンクス」とするドライバーは多い。
「私」もそうであるし、たぶん、「よしのり先生」も同じだろう。

ラーメンはみんカラでも、しょっちゅう「注目タグ」に出てくる存在だし、ラーメンに関するブログの数は多い。それが多数派であるが、
その一方で、
ラーメンを「アンラッキー・アイテム」・・・「ジンクス」とするドライバーも多い。

私も、ラーメンは、好きですよ。
しかし、ラーメンはアンラッキーなアイテムなので、
不慣れな道、不慣れな町では、
ラーメンは、食べないことにしています。
ラーメンを食することが、方向感覚を麻痺させるから。
普段、方向感覚抜群の私が、何故か、完全な方向音痴に陥る。

だから、ラーメンは、私のジンクス。

●ジンクス
ジンクス（英語：jinx）は、縁起の悪い言い伝え。様々な物があり、生活に密着した教訓・習慣・法則の一つ。科学的根拠に基づかず、経験に基づき唱えられる場合が多いため、前後即因果の誤謬に陥っているものが少なくないが、近世になってから裏付けがとれたものもあり、全てが迷信とは言いきれるわけではない。
なお、本来の語義は「縁起が悪い」、「運が悪い」など悪いものであるが、日本においては良い縁起という意味でも使われる。
参考サイト
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%B3%E3%82%AF%E3%82%B9


　↑
ひとこと、「猛走峠」について、付け加えたい（セルフ突っ込み）。



ラーメンを食することが、方向感覚を麻痺させるから。
普段、方向感覚抜群の私が、何故か、完全な方向音痴に陥る。

　↑
自分なりの答えを、出してるじゃないか。

「方向感覚を麻痺させる」とハッキリ、「自分なりの答え」を持っているじゃないか。


「近世になってから裏付けがとれたものもあり、全てが迷信とは言いきれるわけではない。」

　我ながら・・・
　「この時代の人が、ものすごくよくないしゃべり方」をしたときみたいなブログだなぁー、と。

この記事は、

ドライバーになるための車……マツダが教習車シェア49%を獲得する理由
2015年4月6日(月) 13時00分
を、メモして、

かつては三菱や日産も教習車を生産していたが、現在では市場から撤退している。
について書いています。

「わたし」が新人ドライバーだったとき、
三菱は教習車を生産していた。

「わたし」が乗った教習車も、
三菱車だった。

ランサーだった。

もう、ずいぶん昔の話になってしまった。

「わたし」は、未だに、
その世代の三菱車から、
未だに抜け出せずにいるのかもしれない。

（前回の記事の末尾。）

猛走峠が理想とする、
今の、「自分の性格」としては、


まちがっても、

運や天と言う物を意識・神格化しつつ
自らそれらに「なろうなり変わろう」とする事、

「カリスマが神になり済まそう」と言う、「イカロス化」だけは嫌だな、と思っている、ということであるらしいです（今は）。




え？↑
じゃあ、猛走峠さんよーーー、

これ↓は、どう説明してくれるねーーー？


「いつの日にか「私」が「最速」の象徴となり、さらにいつの日にか「悟りを開いた私」が「数の世界の象徴」となり、そして結果的には、「私」と「数の神」との混同が生ずることを望んでいる。



「最速」の象徴となり、
「数の世界の象徴」となり、
結果的には、「私」と「数の神」との混同が生ずることを望んでいる。




猛走峠さんよーーー、これ↑は、どう説明してくれるねーーー？

（これまでの記事のつづき。）

「海を割った(パフォーマンスをした)カリスマ・モーセ」の逸話について、

(紀元前の)旧約聖書は、

「十戒」を強調することで、

カリスマ(モーセ)を、カリスマに留めることとし
「カリスマが神になり済まそう」と言う「イカロス現象」をブロックし、
つづいて、
「法の根幹」を説いて人を治める道を示した。

(と、いうように猛走峠は考えている　笑)


一方、
21世紀の猛走峠は、この逸話を目にするとき、

「真贋」にこだわっているらしく、

「ネタバレ」を求める?(アカウンタビリティー?)という方向性へと思考が流れている。

それって・・・

カリスマ性を徹底的に追求している、ことに他ならず・・・

それは、一種の退行現象のようにも感じる・・・(苦笑)。



ここで、

猛走峠の（我ながら）はっちゃけた話を、もう一度、みてみようじゃないかーー


■「モーセ」とかみたいなのに比肩するような能力みたいのを、理想としているらしい（←要するにカリスマ性）。

■「ネタバレ上等」。「ネタをしることで、余計に、俺様の凄さがわかるってもんだろ」の境地を希望しているらしい（←要するにアカウンタビリティー）。







「ネタをしることで、余計に、俺様の凄さがわかるってもんだろ」



↑
これは、要するに、正真正銘の「カリスマ性」ってヤツだろ？（苦笑）





21世紀最高の走り屋、とかを目指している視点からは、

21世紀を生きる猛走峠は、

「アカウンタビリティーが、カリスマ性を、かえって、揺るぎないものにする」
「情報開示が、ホンモノであることを、揺るぎないものにする」

と考えているらしい。


だが、↑これって、正真正銘の「カリスマ性」ってヤツだ。
紀元前だって、最終的には「法の根幹」を説いて人を治める道を示す。
「正真正銘のカリスマ性」を求めて、
はい、
メデタシめでたし、か?

そんなもんは、一種の退行現象のようにも感じる・・・(苦笑)


(↑自己嫌悪も伴っているらしい。)


とはいえ、
猛走峠が理想とする、
今の、「自分の性格」としては、


まちがっても、

運や天と言う物を意識・神格化しつつ
自らそれらに「なろうなり変わろう」とする事、

「カリスマが神になり済まそう」と言う、「イカロス化」だけは嫌だな、と思っている、ということであるらしいです（今は）。