猛走峠のブログ一覧

この記事は、長寿国日本のウソについて書いています。

https://minkara.carview.co.jp/userid/607203/blog/19078787/
にて、
「・・・即身仏であられるのなら、もっとリスペクトすべきであろう。」とか、
「「宗現上人の舎利殿は、ＪＲ北千住駅から北に約８００メートルの住宅街にある」と言え！！」とか、
「「１９８０年頃に入定し」！！」とか、
「この調子では、
宗現上人のミイラを、火葬にしてしまいそうな調子である。」とか、
「宗現上人は、
仏法を原則として否定する近代法によって、即身仏が禁じられた現代世界であるにも関わらず、
仏海上人(明治36年（1903年）入定)以来の即身仏であられる可能性が高い。
それを、我々、一般社会の感性は、理解できていない可能性がある」、

こういうことを言って、そのままになっているので、補足しておく必要性がありましょう。
(まあ、このブログをずーっとお読みになっておられる「常連」な方々には、改めて書かなくても、伝わってるとおもいますけど汗)

まあ、一般的には、
「超長寿の高齢者とされていた方々が、ただの行方不明だった。
こんなニュースが次々でているのに、
このブログは、
宗現上人だの、
即身仏だの、
ふざけている！」
という指摘を受けるでしょう。

この、
ふざけている！
まちがっている！
単に社会が崩壊しているだけなのに、解脱とか、即身仏とか、まちがった捉え方だ！

とこのブログを評価なさることでしょう。

しかし・・・間違ってません！
いいんですよ(「社会崩壊」「共同体崩壊」が良いと言っているわけではありません！単なる事実分析の話です！)。
その見方で。

何故なら、
宗教性・解脱性⇔世俗性・社会性
という関係にあるので、

「社会の連帯性が失われてきて、共同体が崩壊している」
という局面では、
⇔
の関係にある、
宗教性・解脱性
がひときわ目立ってくる、そういうこともあるわけでしょう。

しかし、無論、社会的に言って・・・ヤバいです。

だから、端的に書くと、
「日本の現在の社会は、共同体性・社会性が崩壊してきている。
そのため、社会性・共同体性と反対の軸に位置する、宗教性・解脱性が、ある局面では発生する場合がある」
ということ。

そう、関連する項目は、
https://minkara.carview.co.jp/userid/607203/blog/18794272/

「走ることは、究極の信仰」なので、「バイクで暴走する」というときこそが、ある種、自らの魂と向き合う究極の信仰を追究できるときであって、
「教会へ通う」ということそのものが、
ある種、社会性・世俗性を有している、
つまり、
「教会へ通うということそれ自体に、社会性・世俗性が生じてしまうので、究極の信仰の姿からは離れてしまう」と言わざるを得ない。

（ただ、「バイクで暴走する」というのが、どの程度の「熱心さ」で行っていたかどうか、バイクの方々の「走り追究」は、クルマでのそれよりもピンキリなので、一概には言えない）

あえて、「問題のある表現」を用いるなら、
「おそらく、この人は、教会に通っていたときより、バイクで走っていたときの方が、信仰人の姿をしていたはずだ」と。


コレ。
宗教性⇔社会性
という関係にあるのが、一般的だ、と。


あと、
実のところ、今、私が、思っているところがある。

「(日本の)現在の社会は、共同体性・社会性が崩壊してきている。
そのため、社会性・共同体性と反対の軸に位置する、宗教性・解脱性が、ある局面では発生する場合がある」

↑コレ、「お経」に書いてあるんじゃないのか？

申し訳ないのですが、
私は、お経に詳しくないので、何とも言えないんですが、
「世俗性・社会性⇔解脱性・宗教性」
についてのことがらは、書いてあるんじゃないかな？
と。

(ここから下は、「忘れずに書いておく」備忘録的なものなんで、今日言いたいのは、ここから上だけです。また後で、詳しく書くかもしれません)

それと、私の今考えていることに関して、
もっといえば、
「中華人民共和国みたいなもの・・・仏敵、この発生周期とか、様態についても、書いてあるんじゃないかな・・・」ということ。

https://minkara.carview.co.jp/userid/607203/blog/18783775/
「仏敵」の「概念」は何だ？

それは中華人民共和国だ。
それは、世界的に言って、異論はなかろう。
仏敵とは何だ？それは中華人民共和国だ。

「あの、中華人民共和国こそ、仏敵なんですよ！
あいつらは、仏教徒を、ずーーーーーーっと、大虐殺しているんですよ？！
信仰の自由なんてないんですよ！
独裁体制！
中国共産党の意に反すると、バンバン殺されるんですよ！
チベットでなんてヒドいでしょー。
おらーーーー、お前らゲダツしてるんだってなー　ニヤリ。
じゃあ、空飛んでみろやー！
空中浮遊しろやー！
って言って、仏教徒を、ガケから突き落としたりしたんですよ？！
このまま中国政府と仲良くしていても、あいつらの道具にされるだけですよ！
中華人民共和国こそ、まさに地上に現出した、仏敵です！」

俺は、人民共和国を潰すための共闘を訴えた。





「世俗性・社会性⇔解脱性・宗教性」
についてのことがらは、書いてあるんじゃないかな？

「中華人民共和国みたいなもの・・・仏敵、この発生周期とか、様態についても、書いてあるんじゃないかな・・・」

ということから、

「既に書いてある・・・」、
「とっくの昔、ずーーーーーーーーーーーーーっと昔から」、
ということに関して、思っているところがある。

私は、何となく感じているけれど、
どこまで、「それ」を共感できるか、不明だけれども、
「峠を走ること」が、「極めて伝統的な習俗の類」と、「極めて近い印象がある」と感じているのは、私だけだろうか？