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無常は人間存在の苦の根拠とされている。如何なる楽しみも無常であるからしだいに変化して苦しみになる、という意味で、しかし逆に苦しみが変化して楽しみになる、という楽天的な意味は仏教の無常にはないそうです。それは、原始仏教が人間存在の変遷の帰結をつねに病・老死に置くからだそうです。
人それぞれ信条をお持ちでしょうが、次から次へと愛する者を失うとそう思わざるを得ない。
お釈迦様の教えも知らない自分には明日を見ることさえ厳しい。過ぎ去っていく時間だけが人生を刻んでいる。