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川瀞庵の庵主のブログ一覧

2021年07月09日 イイね!

結願のお寺

結願のお寺津久井観音霊場 第三十三番 長竹山 来迎寺

臨済宗建長寺派

当山は、応安元年(1368年)雲居寺第二世 心香妙清禅師を開山にお迎えし開創された。

再三にわたる火災により古文書は焼失し、由緒等は不明である。
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しかしながら本尊の「聖観世音菩薩」は焼失を免れ500~600年前の作と推定されている。
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宝暦年間「津久井三十三観音霊場」を創設した雲居寺住職「大雲和尚」は当山を第三十三番結願時に定めている。
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前回は中開帳、本開帳と12年かけて御朱印を戴く巡礼でしたが、今回はコロナ禍で市外にでれずに思わぬかたちで2巡目。

写真を撮る巡礼になりました。







Posted at 2021/07/09 09:07:50 | コメント(1) | トラックバック(0) | 観世音菩薩霊場巡礼 | 日記
2021年07月08日 イイね!

構造改革

構造改革なぁんだ、都議選ありきのまん防だったのか。。。

都民じゃないから、ピンとこなかった。

で、やろうとしているのは、構造改革なのね。

オリンピックをどぉ簡素化するかとか、東京一極集中の是正とか。

構造改革って言葉は、ありきたりだから使うの辞めたのかな?

北京と友好都市を結んでいる東京なんだから、五輪中止とかはどうあっても誰からも口にしないわけだw


Posted at 2021/07/08 15:18:46 | コメント(0) | トラックバック(0) | 今日の飲み物 | ニュース
2021年07月02日 イイね!

鎌倉建長寺派十刹の一つ

鎌倉建長寺派十刹の一つ津久井観音霊場 第一番 興徳山 雲居寺

臨済宗建長寺派

鎌倉時代以降は、天台、真言、禅の三宗兼学の寺院であったと伝えられている。

およそ700年前、鎌渓是尊禅師により臨済宗の寺として開山されました。

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宝暦年間(1751~64)に当寺に住職され、後建長寺の二〇二世となられた大雲和尚(天明三年示寂)がこの地に「西国三十三番観音霊場」を勧進され、雲居寺を第一番の札所とし、隣山の来迎寺を第三十三番とする巡拝の道を開き、信仰の真髄である「山中の賊は破り易く、心中の賊は破り難し」の心を体得する道場としたと伝えられています。
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「競馬の寺」の異名は、観音霊場の創設者大雲和尚が毎年四月二十四日に「水陸会」と名付けた施餓鬼会を行い、これに合わせて寺の前の鉄砲馬場(一直線のトラック)で、農耕馬の競馬が行われたことから興ったもので、ここで売られる竹苽は養蚕業繁昌の縁起物として珍重されたそうです。
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本堂
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開山塔には、葵の御紋
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現在も、毎年同日には、昼から晩まで数十軒ほどの出店で賑わっています。
当時は、歴史の趣味はそんなに前面に出してはいませんでしたが、基本は変わっていないのなだと思います。

今回のコロナ禍で、市外に出ることを控え思わぬ2巡目を行いましたが、いよいよ次で最後。

結番です。


Posted at 2021/07/02 11:21:35 | コメント(0) | トラックバック(0) | 観世音菩薩霊場巡礼 | 日記
2021年07月01日 イイね!

中国共産党百周年と「寝そべり主義」

中国共産党百周年と「寝そべり主義」「寝そべり主義」 中国の若者に広がる諦め感
2021年06月24日17時44分

「寝そべり主義」 中国の若者に広がる諦め感

【北京AFP=時事】現代の都会のせわしない暮らしに疲れた中国の若者たちの間で、「寝そべる」という意味の「タン平(タンピン、タンは身へんに尚)」という言葉がSNSの流行語となっている。彼らは、報われない仕事に縛られた日常を捨てようとしている。(写真は資料写真)

「横たわり族」が急増 若者に競争疲れ―中国

 格差は広がり、生活費は高騰する中国で、伝統的な意味での成功は手の届かないものになりつつある。

そうした中から出てきたのが、最小限の仕事しかしない生き方を選ぶ若者たちだ。

彼らは親の世代が抱いていた、がむしゃらな野心とは真逆を向いている。


 大勢の応募者を押しのけて仕事にありつき、長時間労働に耐え、人口過密都市で法外な家賃を払うという苦労の連続。

これを避けるための道が「寝そべり主義」だ。


 4か月にわたって研究技師の仕事を探していた王さん(24)は、大学の同級生が家業を継いだことを知って、自分には「寝そべり」がピッタリだと悟った。
 

「履歴書を送るなんて、大海に沈んだ針を探すようなことでした」と語る王さん。

フルネームは明かさなかった。「もっとリラックスした生活がしたいだけ。

寝そべりは、ただ死ぬのを待つことではありません。仕事はするけど、無理はしないということです」


 中国の若者はSNSを通じて常時、新しい言葉や表現を探している。

「寝そべり」は、掲示板サイトの貼バ(ティエバ、バは口へんに巴)で匿名の投稿者が「寝そべりは、賢者の行動だ」と書いたのが始まりとされる。


 その意味をめぐる議論が、中国版ツイッターの微博(ウェイボー)で圧倒的なアクセスを集めた一方で、学者や国営メディアは苦言を呈した。


 人材業界で働く林さん(24)は「若者たちは、車やマンションを買い、結婚して子どもを持つという『人生の勝ち組』になれません。だから目標を下げて、欲求を減らすことを選ぶのです」と言う。


 フリーランスのルーシー・ルーさん(47)は「基本的な欲求が満たされ、もっとリラックスした生き方ができるなら素晴らしいことではないでしょうか」と語った。


■「喪文化」
 急増する持たざる若者たちの間で昨年流行した言葉は、「内巻(ネェイジュエン)」だった。

元は首都北京の一流大学、精華大学の学生たちが自転車で走りながら、ノートパソコンを使う姿を映した動画をやゆする言葉だったが、今では現代生活、特に都市における競争過多を表す日常語となっている。


 新卒者の平均初任給は1000ドル(約11万円)前後で、北京の家賃はその半分を優に上回る。


 若い世代の幻滅感は「喪(サン)文化」という言葉でくくることができる。

喪文化は、1990年代以降の若者たちの敗北感を表す自虐的なサブカルチャーとして生まれた。「喪」は意気消沈、無気力を意味する。


 ノッティンガム大学寧波中国の研究者、陳志偉氏は、ミレニアル世代が自分たちの「社会的上昇を妨害するガラスの天井」をいっそう意識するにつれ、喪文化はサブカルチャーから主流になったと指摘する。


 喪文化の初期のシンボルは、「カエルのペペ」だった。米国では極右勢力オルト・ライトのシンボルとして重用された漫画キャラクターだが、中国では「悲しいカエル」と呼ばれ、ペペを用いたミーム(笑いを誘うネット画像や動画)が世代の幻滅感を伝えた。


 今年4月にはボーイズバンドのメンバーを発掘するリアリティー番組から、喪文化の新たなアンチヒーローが現れた。

この番組に嫌々出演しながら決勝まで進んだロシア人のウラジスラフ・イワノフさん(27)は、自分に投票しないよう何度もファンに呼び掛けていた。


 契約に縛られ、仕方なく出演するイワノフさんの姿は、自分は「賃金奴隷」だと感じている多くの人々の気持ちをつかんだ。


■「腕まくりして頑張ろう」
 「寝そべり」は、習近平国家主席が「腕まくりして頑張ろう」というスローガンで駆り立てるダイナミックな社会とは相いれない。


 敗北主義や屈しやすさは、世代間でも価値観の衝突を生んでいる。中国の高齢者世代は、極限の貧困や飢餓、暴力などを体験し、社会のはしごをよじ登ってきた。
 「寝そべり」主義について、精華大学の李鋒亮教授は「極めて無責任な態度で、親ばかりか何百万という納税者を失望させる」と述べた。

現在でも、人々が競争することによって社会に流動性をもたらすことができると同教授は主張する。


 広く拡散している動画の中で、名物ニュースキャスターの白岩松氏はこう問い掛けている。

「(若者たちは)とにかく家賃が安くて、とりあえず仕事があって、何もストレスがなければそれでいいのか」


 国営新華社通信は「寝そべり」文化を痛烈に批判し、12時間働くある科学者の1日を追った動画を公開。

「寝そべることを拒否する86歳の科学者」とハッシュタグを付けた。今、そのハッシュタグは削除されている。【翻訳編集AFPBBNews】
〔AFP=時事〕












ふーん。ニュータイプの共産主義なのか?

まぁ、日本でもダウンシフトとかしているけれどね。

なんでも、鄧小平さんが日本の新幹線に乗って、新しい共産主義(まず富める者は、富なさい。それから底辺を引っ張りあげる)というのを考えたそうだ。

習近平は、「まず富める者は富なさい」の部分をやったのかな?

で、今回の若者は引っ張りあげられる側に落ち着いたのかな?

中国のことは、今も王朝時代もよくわからんw
Posted at 2021/07/01 20:45:52 | コメント(0) | トラックバック(0) | 今日の飲み物 | ニュース

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何シテル?   11/29 20:10
74式戦車と同じ年です 相模川の瀞庵の庵主で、日本文化の継承をしています 三増峠(信玄道) 戦車道路 行幸道路 大山街道等をうろついて...
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