おそようございます。
色々バタバタなｅｖｅｒｙｄａｙ過ごしてます。
トップ画像は今朝の鞍馬寺門前。
明日は京都３大祭りの「時代祭」と、
「鞍馬の火祭」が行われます。
折しも雨予報の本日午後から雨予報ですが、空はピーカン！（笑）
時代祭は小降りでも決行してましたが、明日はどうなんだろう？
衣装等は透明ビニール合羽で保護されてますが、どしゃ降りだと順延かな？
鞍馬の火祭は順延や中止を聞いた事が無いので、強行だと思います。
既に家々にはブルーシートを巻かれた巨体が・・・！
中身はコレです。
中秋の祭りなんですが、雰囲気的に晩秋な今年の気配・・・
鞍馬街道は明日１５時～翌午前２時まで通行止めなんで、
迂回して貴船から帰ります。
【ｗｉｋｉｐｅｄｉａによる鞍馬の火祭の説明】
鞍馬の火祭（くらまのひまつり）は、京都府京都市左京区鞍馬にある由岐神社例祭の一つ。
集落各所に焚かれたかがり火の中を、氏子が松明を持って練り歩いて神社山門を目指す。
京都三大奇祭の一つに数えられる。
940年（天慶3年）、平安京の内裏に祀られている由岐明神（由岐神社）を都の北方の守護として、また当時頻発した大地震や争いなど相次ぐ世情不安を沈めるために、
朱雀天皇の案により鞍馬に遷された。この時、鴨川に生えていた葦をかがり火として、
道々に点灯したほか、遷宮の行列は1kmにも及んだという。
これに感激した鞍馬の住民がその出来事と由岐明神の霊験を伝えるために、
始まったものが起源といわれる。
なお、祭事は毎年10月22日（時代祭と同日）の夜に行われる。
祭事の流れ
18時頃より、「神事にまいらっしゃれ」という神事触れの合図により、
集落の各戸に積まれた松明に点火。
初めは主に子どもが小さな松明を、その後は青年など大人が比較的大きな松明を持って
「サイレイヤ、サイリョウ」（祭礼や、祭礼の意）のかけ声と共に集落内を練り歩き、
「仲間」と呼ばれる御旅所へ向かう。
20時頃より、各仲間からの大松明が鞍馬寺山門前に向かう。各松明は山門前にひしめき合い、
その後石段下の一ヶ所に焼き捨てられる。
石段奥の注連縄が切られて、八所大明神、由岐大明神の順序で神社から神輿が下る。
参道が急なため、スピードが出過ぎないように女性が綱を牽く
（この綱を牽くと安産になると伝えられるので、若い女性が多く参加している）。
神輿が降りる際、ふんどし姿の青年が担ぎ棒にぶら下がるが、これを『チョッペン』という。
これは元服の儀式であり、鞍馬の青年にとっては一生に一度となる成人の儀式である。
神輿が集落内を練り歩き、御旅所に安置される。
神楽の奉納のあと、神楽松明が境内をまわる（24時頃終了）。
翌2時頃、神輿が御旅所から神社に戻る「還幸祭」が行われ、祭事のすべてが終了する。
見学者の状況 [編集]
鞍馬集落が狭隘なため、収容できる人数は物理的に限られている。
また、集落内は立ち止まって見学することが難しい場所もあり、特に鞍馬寺山門前は、
見学者が立ち止まることを禁止されるため、神輿が下るシーンなどをよく見える場所で、
見学することは難しい（一部の氏子関係者や、集落内の民家で見学する際はこの限りではない）。
当日は雑踏警備の一環として、鞍馬寺山門周辺の道路は歩行者一方通行規制が敷かれる。
鞍馬駅より山門前（石段下）を経由し鞍馬温泉方面へ向かう途中から道路を外れ、
沿道の民家の裏側を流れる川の対岸へ渡ったあと南へ下って鞍馬駅の南方に合流する。
午後3時から翌日午前2時までは交通規制のため、貴船口から鞍馬温泉を経て百井別れまでの
区間では一般車両（自転車含む）の通行が全面的に禁止となる。
なお、駐輪場が貴船口（鞍馬小学校付近）に開設される。
当日の午後より、鞍馬へ向かう交通機関は叡電鞍馬線のみとなるが、
この路線は2両編成の山岳路線のため輸送力に限りがあり、
増発はされるものの当日夕方の鞍馬行きは乗車するまでに出町柳駅などで、
かなりの待ち時間が発生する（夜間の復路の乗車も同様である）。
なお、鞍馬集落内に収容できる人数を超えた時点で、鞍馬行きの乗車券の販売は中止となる。
太鼓、松明、御輿など祭りに関するすべての物は神が宿ると考えられているので、
関係者以外は一切触れることができない。
Posted at 2011/10/21 11:00:49 | |
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我が街・風物詩 | 日記
１日早いうちの火祭り？ 
うちの施設では、今期ラストとなります、
おそようございます。
そう言うと、 
おはようございます。
１０℃下回るとは言ってましたけど、
