◇画太郎◇のブログ一覧

山本直樹の短編7編が収録されている。
全ての作品で性描写が激しく、というかモロなので、当初光文社から単行本が発行されたが物議をかもして回収され、その後、弓立社から発行された。

「エロ漫画」というよりは「性をテーマにした作品」というニュアンスが強い。
山本直樹は別名義でエロ漫画も描くんだが、こういう現実的な性を扱うスタンスの漫画家は意外といない。

ただ、読んでるとどちらかというと性的なもの以外の部分に目が行く。
現実にすごく近いんだが、少しズレている。
この微妙に現実と違う違和感が何なのかはよくわからないが、見慣れた風景が巧妙に異質なものに置き換えられているような、独特の世界観を形成している。

ディスターブド。
初期の頃はラップメタルだったが、なにか思うところあったのか2000年の1stアルバムだけでラップメタルはやめて、典型的なヘヴィメタルの方向にシフトした。
ラップメタルは2000年代に大流行したニューメタルの一派だと思うが、現在では絶滅状態となっている。
最近のメタルというかロック全般、音が整いすぎててディスターブド含めて聴かなくなったが、ディスターブドの1stアルバムは混沌としていると同時に、流行りだろうがとりあえずなにか新しいことをやるという果敢さがあって、個人的に気に入っている。

1998年のスピルバーグ映画。
ノルマンディー上陸作戦において行方不明になった１名の兵士を、８名のチームが激戦地に決死の救出に向かう。
「1名連れ戻すために８名が激戦地に向かうって、現実こうならんだろ」と個人的には思うんだが（実話をベースにしてるが、モデルとなった人物は実際は自力で部隊に戻り、国内に帰還している）、スピルバーグ映画はこういうところを、観てる者にごく自然に見入らせてしまうことが多い。
スピルバーグ出世作の『ジョーズ』も「ホオジロザメに食われる寸前に酸素ボンベを口に突っ込んでそこにライフルを撃ちこんで木っ端微塵に爆発させた」と、字で書いてしまうと「なんやねん」という展開だが、観てる者にすごい納得感を抱かせる。

序盤のノルマンディー上陸作戦と、終盤のティーガー戦車２両を中心にした部隊との市街戦が見どころだが、映像のエグさは歴代戦争映画１、２を争う。
物語の内容というよりもここの描写でお腹一杯になる感がある。

ここで登場するドイツ兵はだいたい凶悪で話通じない相手として描かれる。
同じスピルバーグが製作、クリント・イーストウッドが監督した『父親たちの星条旗』『硫黄島からの手紙』だと日本兵はまだ話通じる相手として、交流があったり、双方の視点から出来事が描かれたりしてるので、これはスピルバーグがユダヤ系アメリカ人であるせいかなと思ったりもするんだが、ただどういうわけかスピルバーグと関係ない他の監督の戦争映画でもだいたいドイツ兵は話通じない狂信者集団、日本兵はまだ話通じる相手として描かれることが多い。

そんなわけで終盤のティーガー戦車の凶悪さと恐怖感が増幅される。
ろくな装備を持たずに「でも行ける」と思って市街戦を行った主人公たちだが「これはちょっと…、というかだいぶ無理ありましたね」という展開になったところで、だいたい物語は終わる。

アイルランド出身のロックバンド。
全体的にはポップだが、９０年代特有の重苦しいサウンドも併せ持つ。
バンドとして前面に出るのは、硬軟自在、緩急自在の女性Vo.ドロレス・オリオーダンで、他のメンバーは安定した実力ながら一歩引いてる印象がある。
主な活動期は９０年代だが、ドロレス・オリオーダンの急逝に伴い、わりと最近解散した。

曹洞宗は禅宗の一派で、鎌倉時代に宋に渡った道元が国内に持ち込んだ。
禅宗は、仏教の開祖である釈迦が欲にまみれた生活に嫌気がさし出家して苦行を続ける集団に身を投じたものの、これも無意味と見切って菩提樹の下で座禅を組んで悟りを開いた、この座禅という行為に着目し重要視したインドの僧が広めた。

人は本来、生まれながらにせっかく仏となる性質を持っているのに、俗世の中にあってそういう性質は失われていく。
そこで座禅によって歪んだ性質をニュートラルに戻す。
個人的にはPCで例えると、デバッグとかあるいはおかしくなった数値をデフォルトに戻す作業のようなものではないかと思っている。
そうして独り高みにのぼるというのではなく、あくまで俗世の中に在る自分というものを意識しながらも、自然と一体化する境地を目指す。

そして曹洞宗では座禅と同じくらいに掃除、炊事、洗濯といった日常の作業（作務）を大事にする。
これは「座禅だけして人が生きていけるのか」ということと結びついている。
これがたとえば他の宗派なら「修行だけして生きていく」というのは可能である。
なぜなら檀家によるお布施や、また托鉢というものがあるからである。
しかし禅宗は、現実問題として鎌倉時代に日本に入ってきた時点ですでに他の宗派が大きな力を持っており、都市部など人の多いエリアで活動をすると他の宗派の嫌がらせを受けるので、どうしても人里離れたお布施を期待できず、托鉢も難しいエリアで活動せざるを得なかった。
こういう経緯で曹洞宗では日常生活を座禅と同じくらい真剣に行う。

さて昔の禅宗がこのような真剣さで自給自足に取り組んだ結果、豆腐・味噌・醤油・納豆など現在でも和食の中心となる食材が生まれた。
ガンモドキというのは出家する前に雁を食べて「うめぇ」と思った禅宗の坊さんが殺生せずに味を再現しようと腐心した結果の産物で、なんだかんだ禅宗の坊さんも人間らしいなと思う。