◇画太郎◇のブログ一覧

トゥームーンのスウェットを１５年振りに買い替えた。
といっても最後の５年くらいはけっこうボロボロの状態で着てたので、ふつうにローテーションして着れば耐用年数は１０年くらいだと思う。
それでも耐久性は高いが…。

さて１５年も経つとシルエットが以前とかなり変わっていた。
細かいこと言うと少しコストダウンしてるかなーとも思うんだが、もともとがかなり凝った造りだったので、そこはほとんど気にならない。

以前と同じサイズを選んだが、最近の流行りか着丈が短くなり、身幅、アームホールが細くなっている。
ようするに以前と同じサイズの感覚だと、ワンサイズ小さく感じる。
どちらかというと以前の全体にスリムだが少しダボっと着丈・袖丈が余る感じが冬のインナーとして使い勝手良く好みだったんだが、これはこれでまた永く着ようと思う。

お釈迦様が極楽から地獄をのぞいてたらカンダタって男がいて「そういやコイツろくでもないヤツだけど一度だけ蜘蛛を助けたことがあったな」ってのを思い出し、カンダタが極楽まで昇ってこれるように蜘蛛の糸を地獄で苛まれるカンダタの前まで垂らす。

カンダタ、歓喜して糸をたぐって地獄から抜け出し極楽へ昇ろうとするんだが、ふと下を見ると、それに気づいた他の罪人たちがぞろぞろと一緒に糸を昇ってくる。

「こら、罪人ども。この蜘蛛の糸は己（おれ）のものだぞ。お前たちは一体誰に尋（き）いて、のぼって来た。下りろ。下りろ」

とカンダタ、ギョッとするようなことを言う。
「罪人どもって、お前も罪人だろう」「一体誰にきいてって、お釈迦様の思し召しであってお前の思し召しでも力でもないだろう」と思ってギョッとするんだが、あーでもどうだろう。みんな多かれ少なかれ、口に出すか出さないかでえらい違いだが、カンダタと似たようなことカンダタの立場なら思うかもしれん。
文庫本で５ページしかないが、芥川龍之介のこの言葉のセンスは凄い気がする。

この言葉を言った途端、糸はぷつっと切れてカンダタは地獄へ転落する。
最後にふだんと何ひとつ変わらない極楽の情景の描写で終わる。
カンダタが転落しようがしまいが本人にとっては一大事なんだが、極楽は何も変わらない。
極楽でなくとも、ここは世間とおきかえても似たようなものだ。
何も変わらない。

アメリカンな侍映画でわけわからんのにおもしろい。
「日本人が観るとヒク場面多いかもねー…」とあらかじめ監督が言ってるが、わりとマジメに時間をかけて設定を行っているので、観てるうちはそこまで日本人として拒否反応とか極端な違和感ない。
ていうか史実をベースにしてはいるけど壮大な娯楽フィクションを侍映画でやってるってのはちゃんと観ててわかるようにできている。

史実というともともとは戊辰戦争に参加したフランス人将校がモデルなんだが、実際はこれ撮った監督の頭にわいた「霧の中を侍の軍団が徐々に姿を現す」というイメージを優先して、それを展開するように物語が創られる。

控えめながら政治的・歴史的な主張はおそらくあって、日本人としては「日本人の価値観を美化してくれてるのはありがたいけど、いやー…、実際はそこまで立派なわけないんだけどなー…」と面映ゆい感がある。
まあ舞台となっている実際の幕末とは大きく世界観が違うし、ひとつの抽象的なイメージをベースとしたファンタジー的世界観というのがわかっているから、それはそれで構わないわけだが。

それよりも重要な点はアメリカ人としての個の問題、主人公のオールグレンはインディアン掃討、南北戦争を経験した結果、自身が戦った行為の虚しさと強烈な自己否定を抱えている元・将校。
日本というわけのわからない土地で、自身が戦うことの意義、価値を見出し、自己の存在感を回復し治癒されていく。
あるのかないのか、いつかたどり着くのかたどり着けないのかわからん一見非現実的だが、もしかしたらあり得るかもしれんという個の理想の居場所、そこが彼にとっては侍の世界だったということ。

アメリカ人に限らず、人間、非現実的だが可能性がゼロと決まっているわけではなくもしかしたらワンチャン叶うかもしれない、たどり着けるかもしれない世界、案外そういうものを人生の目的として生きているのかもしれない。