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【バレンタイン粉砕デモをみて】

もう10年以上もやってるのか。
メンバーが変わってなかったら、あまりに悲しい。

今年も動画を見てみた。

「チョコの数で人間の価値を決めるな!」




ムカシ、欲しいオモチャを買ってもらいたくて、まだ若かった母親にねだったところ、
今の私なら食ってかかるところだが、あの頃の私はまだ幼かった。
母に抗う言葉ひとつ見つからず、そのオモチャを買ってもらい両親に手を引かれて家路につく幼友達の後ろ姿を、拳を握り締めて見守るしかなかった。

しかし、である。
前述母の言葉も、或いはこのデモに出てくる


【バレンタインまで、あと幾日】

･･･先日、嫁に尋ねられた。
曰く、「14日、何か欲しいものはあるか?」

「･･･オマールえびのスパゲッティ」



抑揚無く答えたところ、
「自分でカネ出して食ってこい!」
と言われた。

「･･･チョコでいい」
そう言ったら、

「チョコなんて食べたら終わりじゃん?」
･･･にべもなく否定された。


【冷たい風】

「･･･」
つっかけを履いて、庭に出た。

薄灰色の空からは、乾いた音で、あられが降ってくる。
はらはら、はらはら、と。

夕暮れの雑木林から、凍てついた風が吹き降りてくる。
その風に乗って、愛人たちが足許に擦り寄ってくる。

宵闇のなか、彼女たちの瞳はいよいよ大きく、まんまるだ。

尋ねてみた。
2月14日、彼女たちは私に、何をくれるのだろうか？

愛人１号(18歳♀、元野良)

愛人２号(1歳♀、野良)

愛人３号(2歳♀、野良)

愛人４号(年齢不詳♀、野良)


2018年2月11日 午後４時現在―どうやら今年今月14日私は、チョコひとつも貰えないらしい。

むなしい。


【バレンタインデー粉砕に意義はあるのか?】




「お菓子メーカーの陰謀に踊らされるな!!」
“非モテ同盟”と称する者達は、そう叫ぶ。

しかしその言葉は、現代の世界経済にとって“正しい”のであろうか?

結論から先に言おう。

尤も彼等が、“「非モテの人権」を取り戻すためにバレンタインを粉砕したい”というのならば、つまり本当に資本主義を否定したいというならば、マルクス=エンゲルス的視点に立脚するのであれば、彼等の主張は理解できないでもない。

しかし私は、資本主義を肯定する者である。

資本主義はひたすらに拡張を続けねば、いずれ窒息し、その内において社会の在り方までもが危機に晒される。
それは生活基盤の破壊を意味し、それは資本主義の破壊―恐慌から起こる。

恐慌の先にあるのは、戦争、或いは流血革命。
人間は食えなくなると争いに向かい、自らの血を以て種の保存を調整する。
そこにおいて資本主義は、単なる市場経済に先祖がえりしてしまう。つまり、逆行である。
一旦市場経済に後退した経済活動は、再び資本主義に向けて歩み始めるに膨大な資源と、長い時間を要する。
ナポレオン戦争、英仏戦争、第一次世界大戦そして第二次世界大戦、これ等の結実たる共産主義革命･･･我々はどれだけ多くの血を流した?

資本主義が拡張をやめることは、(経済史の観点に立てば)混乱を生む。
それは健全ではない。


【バレンタインデーの意義】

だから我々は休むことなく、資本主義を活性させ続けねばならない。
活性とは即ち、成長である。
成長とは即ち、水平的には市場の拡張であり、垂直的には市場の創造である。
前者はグローバリゼーションである。
後者は情報操作、イノベーション、そしてフロンティアである。



そこに共通するのは、その担い手たる者たち―つまり我々が、“欲望に走り続ける”、ということだ。
バレンタインデーは(勿論ホワイトデーも)、グローバリゼーションによって伝播され、情報操作により拡張された、経済市場のフロンティアだ。
それは多分、お菓子づくりという生産活動への依拠なしには存立不可能であるが故に、錬金術まみれで中身の無い、つまり社会への還元が薄い金融資産バブルよりは、ずっと健全なのだ。

その生産活動は、非モテという犠牲を伴いこそすれ、第一次産業から第四次産業の担い手すべてに、富を還元する。
それは、資本主義経済に身を置くからこそ、実現できることだ。

我々は、資本主義経済下において、豊かな暮らしを送っている。
資本主義経済には、欲望に基づいた拡張が不可欠である。
バレンタインデーは、そのために創造された、フロンティアである。
我々が今の暮らしを失いたくないのであれば、