【不快】
先週末、みんカラより『トラックバックを受け付け』なるメールを頂戴した。
リンク先を辿ってみれば扉絵の某のブログに行き当たった。
そこでは先の拙ブログ『
情報操作インフォメーション盗聴パクリ電脳戦士!!（https://minkara.carview.co.jp/userid/712411/blog/33496066/）』につき、『不思議なブログを見た』などと戯言を呈され、丁寧にも著作権云々まで書かれている。
嫌悪感を覚える。反吐が出る、と言い換えてもよい。
本来であれば、一個人しかも他人が、何処で何を書こうが私の知ったことではない。たとえそれが私自身を非難するものであったとしても、いちいち目くじらをたてるつもりはない。
某芸人の言葉ではないが、たとえそれが私を非難するようなものであれ、『嫌なら見るな』は正論だと思うからだ。いや、正しく綴れば“興味ないから見ない”か。
しかし、“無断で”特定一個人たる私の記事をトラックバックのうえ自分の庭でそれを晒し、そこに糞をたれるが如き卑劣な行為を行われたとあれば、看過できない。
思えば先頃の拙ブログ（参照：下記関連情報URL）につき、私から“袖にされた”ことへの逆恨みか。
それとも、過去に私の知らぬところで同じようなことをやらかし、結果ＩＤ削除でもされたのか･･･そのことに対する、転嫁か？
その屈辱を晴らしたいのか？拙文を曝すことでその溜飲を下げたいのか？
そのうえで、｢器≪Utsuwa≫よりも自分のほうがずっと見識に溢れ、優れている！｣と、この小さなＳＮＳで自らを昇華させることでも望んでいるのか？
本来であれば、放置している。
それでも、こうして綴っている。
理由は、先に述べたとおりだ。
【礼節】
以下改めて、私が何故、斯様なくだらない事をとりあげ綴るのかを、吐露しておく。
まず言っておきたいのは、“私には、礼儀を知らぬ者と言葉・Letterを交わす趣味は無い”ということだ。
政治問題、経済問題、社会問題についてあれこれ言う前に、（ネット上においても）初対面或いは会って日も浅い相手に対し、彼（彼女）を不快にさせる者とつきあうほど、私は寛容ではない。
ユダヤの格言にこういうのがある。
『知性だけで人々に愛されようとするのは、砂漠で魚を捕らえようとするようなものだ。魚は水がなくなると死ぬが、人は礼儀がなくなると死ぬ』
また、天正少年使節団を率いたヴァリニヤーニは著作『日本巡察記』でこう述べている。『（日本人は）一般庶民や労働者でもその社会では驚嘆すべき礼節をもって上品に育てられ、あたかも宮廷の使用人のように見受けられる。この点においては、東洋の他の諸民族のみならず、我等ヨーロッパ人よりも優れている。』
さらに身近な話を付け足そうか。
このＳＮＳにおける私の友人のなかに、ブログなり『何シテル？』で人とやり取りするとき、いつも必ず『おはようございます』、『こんにちは』、『こんばんは』、『『ありがとうございます』、と丁寧な挨拶を下さる方たちがいる。
それがたとえ毒舌であれ下世話な下ネタであれ或いは政経ネタであれ、彼等はその人となりを挨拶ひとつで表現し、慇懃な態度で人と接することを心得ている。
私たち日本人が古より世界から愛され、尊敬されてきた理由のひとつに、この礼節の深さ･･･礼儀を重んじる国民性があったことは間違いではなかろう。
だから彼等とのやりとりはとても気分がいい。胸襟を開く気持ちが自然に湧いてくる。
【身の程を知れ】
翻って、“塗り壁”のように私のページに張り付き、“ストーカー”の如く私につきまとう者よ。
貴殿の振る舞いに反省するところはないか？
何故私から相手にさえされないのか、解るか？
それは私の著述に矛盾があり、それについてどうこういう問題に至る前の、貴殿の“人間性”に問題があるのだ。
だから私は、貴殿など相手にはしないのだ。
勿論貴殿はこう言うであろう？
｢前述ブログで、最初に自分をコケにしたのは器≪Utsuwa≫、『アンタ』じゃないか？｣と。｢そんな『アンタ』に礼儀礼節云々言う資格があるのか!?｣と。
･･･資格？ある。あたり前だ。
このＳＮＳで貴殿が今までやってきたこと、知らぬ私ではない。
貴殿に“荒らされた”方々の数、一人や二人ではなかろう？結果（荒らされた）自分の庭に嫌気がさし、ここを去っていった者達のこと、思い出してみるがいい。
･･･尤も貴殿は、それを恥とも思わぬ厚顔さ・尊大さ故に、このようなことを続けていられるのだろうが。
そのような貴殿を、まともに相手にする私だと思うか？
【不毛】
発言責任もないたかがＳＮＳのなか、一個人の尻馬に乗り、それを論うことで自身のレゾンテートルを確立しようとする行為。
そこには弁証法的発展もなく、生産性の欠片もない。社会的な影響力など、全くない。
然してそこにあるのは、（貴殿は否定するだろうが）綴る者の単なる自己満足程度ではないか？
何よりこれら歪んだ我田引水行為は、傍から見たら滑稽でしかない。
他人を貶めれば自分の評価が上がると思っているのか･･･だとしたらそれはあまりに矮小で、それこそ“器が知れる”というものだ。
私に付きまとう者よ･･･だから私は、貴殿のような輩は、相手にしない。
貴殿のような輩の自己満足に、私が付き合わねばならぬ道理はない。
【恩讐の彼方に（菊池寛の話ではない）】
ついでに、当該トラックバックにコメントのうえ、私を貶めている御方にも申し上げたい。
貴殿は改名しておられるのか？私には貴殿のことが思い出せないのだ。
貴殿曰く、過去に私は貴殿を『友達解除』したとのこと･･･思い出せない。
私は先述のように、貴殿のページにわざわざ確かめに行く興味はないし、相手にする気にもならない。
それでもそのことが気に障っているのなら、一言謝っておこう。
“不義理で申し訳ない”
しかし問題はそこではない。
寧ろ私の気にかかるのは、貴殿ご本人が（わざわざコメントに書き込むほど）その事につき、いつまでも禍根を引きずり続けていること自体にある。
確かに“お友達登録”当時は私のことをそれなりにご評価いただいていたようなので、それについては素直に喜ばせていただく。
が、そのことをわざわざ･･･こういうのを“恩讐”というのだ。
改めてこの方にも申し上げたい。たかがＳＮＳのなかでの恨み辛みに拘泥すること自体、くだらないと思わないか？
貴殿には私のことなど一日も早く忘れて、気の合う方々とやり取りするなりオフ会なりを愉しんで、ご自身のみんカラライフを歩んでいただきたい。
繰り返すが、トラックバックを綴った者の存在含め、私に干渉しない限り、それは私にとっては“つまらない”程度の細事に過ぎないなのだから。
それと『三羽烏』なる方々と私とのこと、勝手に書いてしまっているが、いいのか？
（彼等が私とどう関わったのか等関係なく）その方たちに迷惑が及ばなければよいのだが。
老婆心で申し上げておくが、その方たちには事前に筋を通しておくのが、礼儀ってものではないか？
【私の思い】
このＳＮＳから何人かの方が、所謂“荒らし”に遭い、去っていった。そのなかには、私が親しくさせていただいていた方々もおられる。
しかし彼等の処で何が起きたのか、彼等が自らの場をどのようにかき回され、そして去っていったのかを、詳しくは私は知らない。知りたいとも思わない。
但し、そのような形でここを去っていった方々がおられたということにつき、惜念を漏らす声は、度々耳にする。
そう、幾度もだ。
それは何故か？去って尚、彼等のことを惜しむ声が聞かれるのは、何故か？
たかが小さなＳＮＳのなかで去っていったのは、ＨＮを有した小さなアバター。
それが去っていく･･･そんな些細な別れにつき、何故別離を嘆く声が聞こえるのか？
何故彼等は惜しまれるのか？
･･･私はこう思うのだ。
彼等は、何かを批判するにしても“自分より大きな存在”を相手にしていた。
彼等は“より大きなもの”に対して自らの考えを綴り、あるいは行動していた。
先の『三羽烏』なる方々についても、少なくとも私が“経験上”知っている限りでは、同様だ。
（私含め）人は、無意識に彼等のその大きな気宇を感じ取ったからこそ、親しみを持った目で彼等の修辞を読み、彼等とのやり取りを愉しみ、気遣い、そして別離を惜しんできたのではないか？少なくとも私はそうだ。
（これも私含め）残った者が去っていった彼等を惜しむのは、彼等が“他人につきまとい”、“土足で他人の家に足を踏み入れるが如き行為を平然と行い”、“自己満足のために他人を貶める”ような真似を行っていたが故ではなかろう。
較べてみるといい。その気宇の違いを。“器”の大きさを。
一個人を執拗につけ回し貶める行為をする者を、人は“去っていかれた方々”に向けたと同じ眼差しで見つめることができるだろうか？
寧ろそのような行為をする者は、その人格において、周囲から見ればいかにも醜く、恥知らずな様に映るだけではないか。
自己実現の為の昇華というには、それはあまりに程遠い。去っていった私の親しい友人の言葉を借りて言えば“アホらしい”。
政治問題にしろ経済問題にしろ社会問題にしろ、それらを一個人を貶める道具に使うのは、くだらないことだ。
【最後に】
私につきまとう、“塗り壁が如きネットストーカー”よ。
今回の件、貴殿がどう思おうと貴殿の勝手だ。
勝ち誇りたくば勝ち誇りなさい･･･｢器≪Utsuwa≫は逃げた｣と。私にとってそんなことはどうでもいい事だから。
でも、二つだけ言わせて頂こう。
ひとつ、｢礼節を弁えよ｣
ふたつ、｢どうせ吼えるなら、“自分より大きなもの”に向かって吼えなさい｣
それが解らぬ輩とやり取りする気は、私には全く無い。
過去も、現在も、そして未来にわたっても。
そして私は、“ゴミは持ち歩かない主義”だ。
以上。
【先のエントリに添えて】非粘三原則 
