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、なんだろうけど、ね。
そうは言っても皆が皆そういう訳でもないだろう。いというか、殆どの場合何かしらの不安を抱えているのが一般的で、強がって”私は私”と言ってみたところで、その立脚点を持たない姿をさらせば、根拠もないことが明らかな場合だってある。
情緒ある豊富な経験に裏打ちされたその姿は、皆まで申すなとｗいわんばかりに凛々しくもあり、ああっと溜息さえ図らずも漏れてしまう場面があったりはするけど、そんあこと滅多にあるわけじゃない。それは細やかなマウントと自身の非差別化のなせる業であるように感じられることも。論理な思考は深度を深かめることは難しく、最後は、情緒によるスタート地点の誤りがなかったのかだけが結論に影響を与えることも珍しくない。


しかし、情緒というのは大変厄介なもので、いくら勉強ができてもそれを身に付けることは難しく、学のあるなしに関わらず情緒の深みを感じさせない者も散見される。

理論や学術全般については、系統だった積み重ねで歴史的な発見や公理が蓄積され、それを学ぶことによって一定以上の知識は身に付けることが出来る。初等教育と義務教育はその期間であり、高校、大学までがそんな期間に当たるのだろうと思う。
これらは書物や記録によって残され、それを学ぶことで身についてゆくのだが、それ等とは違い、こと”情緒”や”道徳”、そして”素養”は一代限りの属性で代々引き継いでいくことがなかなか難しい。
昔、それらは親や祖父母の佇まいや言動から習い性となり、総じて”家風”などと言われることもあったのだが、最近はそういう話も耳にすることが少なくなった。　他人の育つ属性の最小単位は”家族”なのだが、核家族化が進むにつれて代々引き継いでいた家風や家訓も衰退の一途をたどり、良識ある情緒や道徳が薄れ、無駄に権利を主張する個人主義的な考えが幅を利かすようになってから、日本は壊れ始めていたのだろう。

物理や理論は確かなことだが、人の心とその情緒は、”理に落ちれば志が低くなる”の例に漏れず、今の社会を語るに相応すると邪推するのは間違っているのだろうか？

祖父母の何気ない一言やその所在は、言葉以上に鮮烈な記憶として残るものだが、果たしてそれに値する行為が、そこここに現存しているとは思い難いのが悲しい。


あゝ



というのは前置きで、昔読んだ本を再々読＠拾い読み　してて、これを読んでみたくなったので注文。当面読むことは無いと思うけど、手元にあればチラ見だってできるし、ランダムアクセスでまた得難い出会いを引くこともあるしねｗｗ

”東京に暮らす”

この時代の記録は、やはり都心部でなければ手軽に手に入るようなものは無い。
片田舎の昭和初期など、民俗学の分野くらいしか読み物としての価値ある記録はないのじゃないだろうか？　特に東京の昔の暮らしについて知りたいというわけではなく、日本の人口の多い一地方での歴史的書物としての純粋な興味からであるのだ。

深い森は昼なお暗く、古来より存在する小さな洞窟は、人知れずとも存在を続ける。




おしまい。





ハードリカーはきついし、アサヒは冷えるので、パックでのこってる日本酒を冷で誤魔化すｗｗｗ