半ねりのブログ一覧

77. 武士の家計簿 3点

昔かなり話題になったので存在は知っていたが、何となく手には取らなかった。少し前に（というかこれも結構前）に、この著者の磯田さんが情熱大陸か何かで取り上げられていて、超マニアックであることを思い知った。古文書を求めて旧家か何かを渡り歩くような内容で、見つけた資料は私には何が書いてあるのかさっぱり分からない、日本語かも怪しいミミズがのたくったような文章を、スラスラと嬉々として読み解いていた。

内容に入る前に、まず古文書が市場で取引されることにより、廃棄処分を免れ、このような研究者の目にとまることもあるという点を「市場」の機能として評価したい。美術品や文化財のコレクターは、人類の財産を未来に継承するための責務を負っている、そのために一時的に預かっているに過ぎないと自覚する人がいる。そのものの価値を本当に理解し、正当に評価する人の手に届ける。「市場」にはそんな機能がある。

旧士族にインタビューすると、石高は正確に答えられるが、領地がどこにあるのかは分からない。徴税システムが機能していたので、自分の領地として統治する必要がない。この意味で、いわゆる欧州の封建制とは異なる。こういうポイントも、机上の研究では分からない。
借金が年収の2倍という家計は珍しくない。借金苦が普通で、その返済のために家財道具を売り払っている。財産には茶器があり、へうげものの世界。その際「4割をこの場で返済するから、残りは無利子にして欲しい」と交渉して成功している。明治維新は、身分的特権による利益より、身分的義務による支出が大きくなり、そこから武士を解放する意味を持っていた。このため、世界史上稀に見るスムーズさで権力の移譲が進んだとか。実際、明治維新を革命と称するのは正確ではなく、維新であるとしている。
そのほか、貴重品だった砂糖の袋に文書が入っていたり、祝いのための鯛を購入できないため、絵に描いた鯛を準備したりと、一次資料ならではの生きた情報が詰まっている。そして、それを分かりやすく一般人に伝えることもできる。

終わりにで筆者は、特定の組織に縛られないスキルの重要性を強調している。この本の主人公である猪山家も、会計という当初は蔑まれていた特殊技能のおかげで、海軍の経理を担当することになり、明治維新後にかなりの要職について余裕のある生活を送っている。

現在の日本は、どの程度の煮詰まり具合なのだろうか。あと十年はこのまま続くのか、それとも明日にでも引っくり返ってしまうのか。それは分からないが、そのいかんに関わらず、生きていく上でのスキルは重要で、そのほうが実際楽しいだろう。そして、それは好きでなければならない。この著者も、好きで好きでしょうがない感じが、この本から伝わってくる。

76. バッタを倒しにアフリカへ 3点

本自体は何かの時に知っていたが、先日ブックオフでブラブラしていると、ランキングの棚に置いてあるのが目に入った。読むものものなく何となく購入。読み手を意識した軽い感じでスラスラ読める。モーリタニア暮らしの苦労に笑うところもあれば、研究者のキャリア生活やフィールドワークの実態が軽いギャグを交えた文体。

・バッタはトゲのある植物を好む。身を守るために当たり前のように感じるが、研究対象らしい。
・水を節約するために、食事で脂だらけの手を口で舐め回し、綺麗にしてから最後だけ水を使う。ある種異様な光景だが、フィールドの光景。
・歯磨木はツルツルになる。これはモロッコでも売っていた気がするが、使わなかったことが悔やまれる。
・相変異するものがバッタ、相変異しないものがイナゴ。
・砂漠のオアシスは泥水で臭い。動物が集まるので糞が撒き散らされる。
・スパゲッティを30分は茹でる。南アのカルボナーラは最悪だったが、あれは特殊ではなく、そういう料理なのだろうか？茹ですぎるパスタの話は色々なところで耳にする。
・ゴミムシは食後に腹を押すと生殖器が出てくるので、それで性別を判別できる。
電線に5羽小鳥が止まっている。銃には3発弾がある。しかし、仕留められるのは1羽のみ。なぜなら銃声で逃げてしまうから。フィールドの大切さ。
・ふくよかな方が女子はモテる。ガバージュという大量の食事を与える。そういう塾もあるらしい。
人間よりも大きい木に止まったバッタは落ちてこない。一方、人間よりも小さい木に止まったバッタは落ちて逃げる。
・研究資金が底をつき、無収入になる。自分自身が有名になればいい。手段としてのブランド化。
・プレジデントの編集者は、てにおはの修正の理由の説明から裏取りまでする。
・ヤギはダンボールを食べる。肉質が硬くなる？

バッタなんて全然好きになれないが、彼は好きで好きで仕方がないらしい。「好きを仕事に」模範的な例だろう。彼も収入の無さに安定した道、つまりバッタ以外（になるかも知れない？）の研究職の道を実際探っている。面白おかしく書いてあるが、相当悩んだ結論だろう。「自分をブランド化する」とは田端さんが言っていることだが、この人はバッタの研究を続けるための手段として、自発的にその方法を思いついている。羨ましい。「好きを仕事に」の希望と呪縛、というタイトルで何か書きたいが、しんどい。

アフリカ先住民の椅子展、行ってきた。埼玉の近代美術館（北浦和）。企画してくれてありがとう。

猿


製作者のインタビュー映像もあったが、かなり美術品マーケットを意識している感じだった。自分達は保護される対象であり、西洋的な開発とは異なる自然との調和を重んじている、森からインスピレーションを得ているなど、期待されるような模範解答がスラスラ出てきたのが意外だった。

昔だったら商業主義的な匂いを感じて鼻白んだかもしれないが、村上隆の芸術家企業論を読んでから、単純に否定しきれないものがある。

エイかわいい


椅子は、呪術師だけが座るもの、女だけが座るものなど決まっており、社会的な地位を表す。しかし、単に置物っぽいものもあった。

かめ

75. バラカ 2点

桐野夏生も作家の名前で読もうと思う作家だ。最初は新聞小説のメタボラだったと思う。新聞小説なんてほとんど読んだことがないが、束芋の挿絵と工場労働者の現状とが合間ってその時は読んでいた（その後小説でも読んだ）。その後度々手に取っており、中でもグロテスクは3回は読んだと思う。読む本ないなというとき、本屋をぶらぶらして小説を買う時が多くこれもそうだった。

桐野の魅力は、ドロドロの欲望のコアをえぐり出すことだろう。グロテスクは東電OL殺人事件を基にしているようだが、その事件自体は当時からかなり大衆の興味を引き、ノンフィク含め種々の本が出ているようだが、（私はそれらを読んでいないが）桐野のグロテスクがもっとも核心に迫っているように思われる。

しかし、バラカはそういう個人の欲望の影が薄い。特に原発が爆発して以降のバラカのサバイバル生活は、ポリティカルサスペンス的な要素が前面に出てきて、しかもそのクオリティが低いせいか、読むのにかなり時間がかかった（結局GW実家に帰る京葉線の中で読み終わった。）。唯一は子供が欲しい40代女性の欲望だろうか。この辺りは（本当にそうかはともかく）さすがな感じだった。

この小説のテーマは何だろうか。この小説が世に問うた問いは何だったのか。子供が商品のように売買される資本主義の闇だろうか。原発を黙殺する機能不全の民主主義だろうか。どちらも説得力に欠ける。ミクロな個人の欲望や苦悩の代弁者であった作家が、現実の制度、つまり政治に関与しだすとほぼ必ず退屈になる。宮崎駿はこの辺りがとても慎重で、政治的な主張と作品としてのエンタメ性とを維持し高度に両立させ続けた。しかし、この作品は駄作だろう。

最終的にバラカは仲間と裁判に勝ち北海道で安住の地を得ることになるが、だから何？という感じが否めない。その結論に何が示されているのか。裁判の過程では海外のNPOやアムネスティの協力を仰ぐような描写があるが、それらの胡散臭さも現在では半分常識だろう。この人、政治的にはいわゆる左翼なのだろうかと疑いたくなるような陳腐さである。バラカの戦いそのものが何のためのものなのか分からない。というか、殺しにくる政府関係者という設定も分からない。このメモを書くのもあまり気乗りしない作品だった。

あまりにダラダラなGWを過ごしすぎて罪の意識に耐えられなくなったので、贖罪のために大弛峠に行ってきた（が閉鎖していたので、クリスタルライン走ってきた）。その後、実家に帰ってビートに乗った。

新宿発のあずさ。鉄仮面ぽくてかっこいい（乗ったのはかいじだが）


塩山から続く登り。クリスタル感ゼロの案内板が不気味。


大弛峠は閉鎖中だった←ちゃんと確認しろ。仕方なくクリスタルラインへ。


途中、金山山荘というところでピザを食べる。味は普通だったが、補給食がなかったのでマジ助かった。ニャンコが可愛い。




このクリスタル感を見よ！清里に抜ける道路は、マジ不安になるレベル。


ゴールの小淵沢駅。新しくなっていた。20時過ぎのあずさで新宿に帰った。5:30発、23:00帰りのハードな1日だった。


全体像