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診察(5)
今日は息子の診察の日です。左目矯正視力0.6(前回は矯正視力0.7)右目裸眼視力0.8(前回は裸眼視力1.2)なんと両目の視力が落ちてました(ToT)ショック(..)網膜は順調に回復してるとの事。
2018年12月28日 [ブログ] にゃんれおさん -
そいつはふいにやってくる…(汗)
おはようございますm(__)m小学生が朝登校するときに、交差点などに立って安全を見守る、通称「旗当番」。昨日夜に突如まわってきたWしかも、今朝は雨！もう少しで下チビも卒業だったので、ちょっと損した気分
2012年2月29日 [ブログ] ビビブルＲさん
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「古本大学講義」(十)
(安岡正篤－「人物を創る」より)「格物」 --- 科学的読み方と哲学的・認識論的読み方（二）この「格」がなかなかの問題で、先述のように七十二家の説があるというくらいの問題であります。最も新しい訓詁学に
2011年9月20日 [ブログ] 16nightsさん -
「古本大学講義」(十一)
(安岡正篤－「人物を創る」より)為政者が陽明学を排斥する理由最後に「格物」の解釈をめぐる陽明学派と朱子学派の相違が実際面においてどのように現れてくるのか。例えば、為政者はなぜ朱子学派の方を採用している
2011年9月20日 [ブログ] 16nightsさん -
「古本大学講義」(九)
(安岡正篤－「人物を創る」より)「格物」 --- 科学的読み方と哲学的・認識論的読み方（一）その次が「八条目」といわれる八箇条。「古之欲明明徳於天下者、先治其国。欲治其国者、先斉其家。欲斉其家者、先修
2011年8月28日 [ブログ] 16nightsさん -
「古本大学講義」(八)
(安岡正篤－「人物を創る」より)根本を培養せよ「物有本末、事有終始。知所先後、則近道矣」物には必ず本と末とがある。事に終わりと始めとがある。何が根本で何が末梢か、何が先決問題で何が後の問題であるか、と
2011年7月24日 [ブログ] 16nightsさん -
「古本大学講義」(七)
(安岡正篤－「人物を創る」より)人物が出来ると、身体・言語動作が決まってくる「知止而後有定。定而後能静。静而後能安。安而後能慮。慮而後能得」まさしくその通りであります。「定まる」というのは、「落ち着く
2011年7月10日 [ブログ] 16nightsさん -
「古本大学講義」(六)
(安岡正篤－「人物を創る」より)至善 --- 相対的境地を止揚した絶対的境地その次は「在止於至善」であります。この「止」という字は「止（とど）まる」と読んでもよいのであるけれども、「至善に居るに在り」
2011年7月3日 [ブログ] 16nightsさん -
「古本大学講義」(五)
(安岡正篤－「人物を創る」より)親民 --- 親しくして初めて新たに三綱領の第二の「在親民」は「民に親しむにあり」とも読み、「民を親しましむるにあり」とも読む。自分を中心にして行けば「民に親しむあり」
2011年6月5日 [ブログ] 16nightsさん -
「古本大学講義」(四)
(安岡正篤－「人物を創る」より)明明徳 --- 人間に与えられた無限の可能性を開発せよ「大学之道、在明明徳、在親民、在止於至善」。これが名高い「大学の三綱領」と称するものであります。「大学」は要するに
2011年5月25日 [ブログ] 16nightsさん -
「古本大学講義」(三)
(安岡正篤－「人物を創る」より)「腐れ儒者」になってはいけない孟子、荀子の頃には早くも「春秋」という書物が五経の一つに加えられておったように思われるが、そういうものは漢代になって研究され、編纂整理され
2011年4月13日 [ブログ] 16nightsさん -
「古本大学講義」(二)
(安岡正篤－「人物を創る」より)学問・修養は烈々たる気風の持ち主こそがやるべきさてこの「儒」という文字の意味、これは原始的に考察してみますと、非常に面白い意味を含んでいるのです。少なくとも春秋、戦国の
2011年3月31日 [ブログ] 16nightsさん -
「古本大学講義」(一)
(安岡正篤－「人物を創る」より)人生の指導原理となる「経学」東洋には「四部の学」と称するものがあります。これは東洋における学問上の分類であり、「経」、「史」、「子」、「集」のことをいいます。このうち「
2011年3月6日 [ブログ] 16nightsさん -
「活学」とは何か(五)
(安岡正篤－「人物を創る」より)「心がすべてを照らしてゆくような学問」われわれはもう小学校の時分から、水は酸素と水素から出来ておって、Ｈ２Ｏであるとか、地球が中心で、太陽がその周りを廻っておるのではな
2011年2月20日 [ブログ] 16nightsさん -
「活学」とは何か(四)
(安岡正篤－「人物を創る」より)「単なる物知りではなんの値打ちもない」実に面白い話であります。これをなにかの逸話で読んだ時に、私も大いに悟りました。多年の疑問がこれで解決したような気がいたします。考え
2011年2月6日 [ブログ] 16nightsさん -
「活学」とは何か(三)
(安岡正篤－「人物を創る」より)「あんたは牛のけつじゃな」東京の谷中に南隠という偉い禅僧がおった。ある日新進の仏教学者がやって来て、さかんに仏教を論じ、ついには達磨とか二祖大師慧可（えか、中国禅宗の第
2011年1月26日 [ブログ] 16nightsさん -
「活学」とは何か(一)
(安岡正篤－「人物を創る」より)概念と論理の学問だけでは心が渇く私（安岡氏）は田舎に生まれましたので、子供の時は自然に親しみながら育ちました。そして幼少時代から親たちの好みで、まず「四書五経」の素読か
2011年1月20日 [ブログ] 16nightsさん -
「活学」とは何か(二)
(安岡正篤－「人物を創る」より)「古教照心、心照古教」本の読み方にも二通りあって、一つは同じ読むといっても、「そうかそうか」と本から始終受ける読み方です。これは「読む」のではなく「読まれる」のです。書
2011年1月20日 [ブログ] 16nightsさん -
『小学』(五十一・了)
(安岡正篤－「人物を創る」より)「范忠宣（はんちゅうせん）公、子弟を戒めて曰く、人、至愚（しぐ）と雖（いえど）も、人を責（せ）むるは則（すなわ）ち明らかなり。聡明有りと雖も己れを恕（じょ）するは則ち昏
2011年1月6日 [ブログ] 16nightsさん -
『小学』(五十)
(安岡正篤－「人物を創る」より)「范文正（はんぶんせい）公、参知政事たる時、諸子に告げて曰く、吾貧しき時、汝が母とともに吾が親を養う。汝が母、躬（みずか）ら爨（さん）を執（と）る。而（しこう）し吾が親
2010年12月30日 [ブログ] 16nightsさん
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