☆通行人のブログ一覧

すべては、（6月27日に）NHKで放送されていた感染確認の写真です。
この一覧で気になるのが退院した人と、入院している人の差です。

現在も入院されている方は、約２００人といったところでしょうか。（ただし死亡＝退院とカウントすると46人かもしれません）
お亡くなりになった方については気の毒ではありますが・・・

兵庫・大阪・京都でも感染が確認されていますが地域的に偏っているのかな。

とりあえずの記録です。

近所に生えてたヤマモモの木に実がなってまして、そういえばその時期だなと。だいたい5月下旬から6月下旬にかけてオレンジ色～黒い実を付けます。
花が咲いてしばらくは、緑色だったかな。この目立たない時期は実ったという感覚はなくて（そろそろかな？）って印象です。
6月に入るとオレンジ色になってヤマモモとしての存在感が増しますが、酸っぱくてタイトル画像のレベルだとマダマダです。もう少し黒くなると食べられますが、イマドキの子供が食べるわけがないですから密かな楽しみレベルかな。なんにしても大人が教えるのか、そのへん。
そういえば、六甲山の森林植物園には、たまーに「食べられません！」って看板が付けられている木がありまして毒らしい。ちなみに、くるみの木がありますが、これは黙っていても無くなる感じ。紅葉の季節に行くと葉っぱも落ちて実も無くなってます。
もとに戻ってヤマモモ。
この木、当たり年のサイクルがあって写真のレベルは当たり年です。外れると実さえ実らないか「しょぼん」レベルですから。

ま、思いつくまま

前作（赤毛のアン）に続く２巻目の本です。
物語は、クィーン学院を１年間で卒業して教師の資格を得てアヴォンリー小学校の教師になった２年間の物語です。小学校の先生といえば現代だと教職課程のある４年制の大学に行って資格を得たあと募集に応じて赴任という形になるのかなと思いますが、アンの青春では16歳から先生として働くことができるようです。
小学校では学年ごとに分けるのではなく1年から6年（？）までを混ぜて複式で教えることになるのですが、サポートしてもらうこともなく初年度から一人でやってのけます。（ある意味で素晴らしい）。

さらにいうならば、クィーン学院では1年で教職課程を修了できる仕組みもあったりで…即席と言うか即戦力というか、それだけの教育を施してなお1年で修了できるってのも凄いと思います。

本編（？）に戻ってお隣の牛の事件やら道に迷い込んでやらかしたことなど青春期を先生として過ごし4年制の大学に進学するまでの物語です。

本全体のページ数は521ページ、そのうち物語の中で引用されているセリフの参考文献リストが60ページ、34ページのあとがきという豪華構成になってます。いうなればオリジナルの英文にものすごい情報が埋まっていて注意深く翻訳されたのがよくわかります。当時のカナダ・米国における読者層を意識した場合に必要なことだとはいえありとあらゆる文学的素養が要求されているのがわかります。（雑に描かれているようであればヒットしたかどうか…）

長時間の読書ができる世代で、10歳くらいから20歳までのお子様がいる親の世代。そして、その範囲の子供にオススメします。
それにしてもねえ・・・現代の中学生で源氏物語やら吾輩は猫であるといった古典を読んでいて話し言葉に混ぜてくる人は居ないですよね。ある意味、凄い文学だと思います。
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県外への移動が可能になったので三室戸寺に行ってきました。随分久しぶりなのですが、お茶屋さん（？）での昼ごはん前の前哨戦ということで。

前回行った時は、様々な紫（ブルーから赤まで）の紫陽花がありまして、それはそれは綺麗なところだと思っておりました。今日は、それから経過した年月分の驚きが有りました。タイトル画像は、その一つでして「ご挨拶」って感じの植え方になってます。
そのあと本堂までの階段を登って、蓮の花を写して、ちょっとだけお願いしてきました。
　登ったら降りないといけないのですが、今回は一方通行のような拝観ルートになってたので遠回りして紫陽花畑みたいなところに。
　紫陽花は、基本は最初の方に書いたとおりベースの紫に青から赤にかけての色の変化があり、それは土壌の酸性からアルカリ性までの範囲で色が変わるという話を聞いたことがあります。
というのも関連情報URLに、ちょっとだけ写っている真っ赤なあじさいがありましてね、枯れない程度のアルカリ性とは・・・深く考えないで素直に綺麗だなと思いつつ（議論する相手は居ないですから）、昼ごはんに向けてまっしぐらしてきました。（かなり貢いだ気分）

続いての昼ごはんは、よく行っていたお店でして食事やらお土産やらで、ここでも貢いできました。ま、繁盛してもらえれば、それでよいのかな。

いつものメモ
・駐車場は500円なり。
・拝観料は800円だったかな。
・茶店には結構美味しそうなのが有りました。（今回は食べず）
・なるだけ早めの到着がヨイかも。
・レンズは、広角から望遠まで使えます。
・7月前半まで本堂前にある蓮が咲いているはず。

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随分前だけど、歴史物の襖絵とか屏風絵（その他諸々）は、どれも事件やイベントが起きてる現場で描かれたものではないと。磯田先生が言ってたかなぁ。まあ、そのとおりなのですが、言われるとなるほどなのです。

たとえば、大阪夏の陣の屏風絵。壮大な絵ですし仔細を見ていくと残酷の限りを尽くしています。まあ、攻める側と守る側の戦いですから仕方ないのですが、現場に絵師が・・・いるわけないですよね。

ほかにも武将の姿絵にしても同じ。同じ時代に書かれたものであれば信憑性があるのですが、平和になってから書かれた場合は若干の違いが出ても不思議ではない。鎧の拵えが華美になっているとか・・・。忠臣蔵で有名な松の廊下の刃傷場面。これも、現場に絵師はいないし、いるわけがない。

わかり易い例の屏風絵は「想像図」というのがはっきりしているけれど実際に書かれたのは江戸時代なわけで、戦いのあった時代（1615年）の人々の衣装やら武器が反映されているとは思えない。要は襖絵を頼んだ人が納得できる仕上がりになってるあたりかな。