白川静は読む側にも覚悟を要求する

三か月ちょっと前に、日本人なら読んどけというわけでもないですが、白川静入門と言われる「漢字百話」を購入。１００話しかないのに、読むのに１００日ぐらい費やして読了、と言っても理解度は２割ぐらいですかね。はっきり言って白川静ワールドは難解です。


白川静という人は過去の歴史に例えれば、コペルニクスかガリレオ。甲骨文字や金文（青銅器に掘られた古代文字）が知られてない時代の後漢に書かれた、「説文解字」をほぼ否定。甲骨文字と金文を独自の調査で、おそらく中国人でも達成できなかった漢字解釈を切り開いた人です。


したがって、アカデミック（まあ教会みたいなもので既得権を持つ団体）からは完全否定。


しかし、その後の事実から白川解釈が主流となっているようです。まあ、旧体制派を師に持つ方々から見ればいまだに天敵のようなようなものなのでしょうが。真実は誰が正しいかではなく、何が正しいか、ですね。


その続編として購入したのが、イメージの白川静著「詩経」です。詩経は従来権威ある古典として扱われてきたわけですが、ここでも白川解釈は古代歌謡として「万葉集」と対比すべきであるとの持論。


漢文世代の最後の碩学と言われ、大器晩成の見本のような白川静です。