外房の楽園　安房日蓮の天才　魂　自意識

魂は…確かにあると信じる自分です…しかし、魂の定義はしっかり論じないといけませんが…(笑)
祖父は、四国で真言宗の僧侶でしたが、息子は(叔父)誰も坊主にはなっていません…
以外に、一番向いてるのは自分ではないかと…思った事がありますが(笑)でも、どちらかと言えば神主の資格免許の方に魅力があります。
真言宗のお経は大概は覚えてて、法事などでは…坊主と大合唱ですわ(笑)
携帯から書いてるので、誤字あればすいません_(._.)_…

先日、当方が書いた遺言書のブログですが、確かに…誰かに何かを残す考えが、無の教えとは異なりますよね(笑)

人は死ねば無。だけど…魂はある。

酒でも入れて大いに語りたいですわ(笑)

こんにちは＾＾

私はテキトー教なので、魂の実在を信じつつも、それを定義づけようとは思いません（笑）
くたばれば分かるはずですし（笑）

敢えて申し上げるならば、個と全体を分けないのが私の考えです。両者は矛盾せずに両立すると思います。
ですので、

「魂は自分の肉体と一体であり、別のものでもあるとも言える。
そして、魂は自分固有のものでもあり、宇宙全体の一部でもある」

こういう風に考えています。
なお、個人は明確に個人であり自由意志を持ちますが、それは同時に全体という枠組みの中で密接に繋がっているという考えにも発展しています。
これをさらに敷衍すると、自己の想念が自分自身に影響すると共に、社会全体にも影響を同時に与えているのではないかとも考えています。社会に起こる諸々の出来事は、個人の想念の集合体が現実という形で現れた賜物ではないかなと思っています。

法事で坊主と大合唱ですか（笑）
私もやってみたいです。
魂の実在を信ずる以上、肉体的な死は単なる区切りと考えているので、私自身悲しみはないので、もうちょっと明るく死者を送り出したらどうかなといつも思っています。
みんなで節を付けて、お経を大合唱したら面白いのにと思うんですが。もっとも、今のところ常識的な考えではないので、それはしてませんが。

江戸期の檀家制度の兼ね合いもあり、ウチが根っからの真言門徒かどうかは分からないのですが、あの華美な伽藍を堪能できて、檀那寺が真言宗（智山派）で良かったなと思っています。

無の教えについては勉強中ですが、
釈迦の頃の原始仏教の考えに基づくならば、
人は解脱して輪廻世界から超越するか、解脱しないで次なる転生をするかいずれかなので、この現世に何かを残してもそんなに意味はないのかなと思っています（笑）
ただ、ここは日本ですので、何かを残そうという考えが生じることは矛盾ではないと思います。いい意味で、矛盾が止揚される便利な神の国でございます（笑）

何かを残すという欲求は何故生じるのかなと昔から不思議に思っていました。
例えば、帝王が生きている間に墓を造る。おそらく、冥界でも帝王として君臨できると信じていたからこそ、ぞ造墓をしたと納得できるのですが、
民衆レベルにおける何かを残したいという欲求を現代社会に絡めて考えると私には分からないんです。私はきっと前世がバラモン教のインド人だったと思います（笑）