本能寺の変についての興味・関心

面白いですね(^^)

しかし僕は妙覚寺の信忠は計画が完璧なら同時に囲むべきだと思います。

もし信忠が逃げたら…

彼は既に織田家の家督を継いでいます。
求心力は秀吉の比ではありません。

本能寺の変は信長を討って終わりではないのです。

現に三法師と前田玄以は脱出し、信忠は二条御所に移動し誠仁親王らを逃がして籠城するだけの時間的余裕があります。

脱出は充分可能だった筈…

歴史にifはありませんが、もし信忠が逃げていたらと思うとまた面白いかと思いますよ(^.^)

本文には書きませんでしたが、本能寺の変は推理ものとしても楽しめますね。これだけで一日過ごせます（笑）

仰るとおり、計画を完璧に遂行させるのであれば、光秀は信忠も囲むべきだったんですね。
信忠が逃亡すれば、彼の下に織田家が結束して、光秀を討伐していたことでしょうし。
というわけで、私は光秀は信忠が京にいるとは思っていなかったと思います。彼の失策の一つでしょう。
結果的に信忠も死亡したので、ご存じの通り、三日天下を取ることには成功したのですが。

信忠が本能寺の変の変報に気付くのが遅かったというのも謎ですね。黒人小姓ヤスケがようやくにして伝えたくらいですから。
妙覚寺は本能寺から近いですし、何らかの異変には気付いていたとは思うのですが、まさか謀反とは思っていなかったと思われます。
ですので、対応が後手に回ってしまったとも考えられます。

それにしても、なぜに信忠は脱出しなかったのでしょう。これが疑問です。信忠の性格的なものによるものなのでしょうか。
信雄なら逆に光秀の懐に飛び込みそうですし、信孝なら応戦してそして逃げそうな感じがします（笑）

少なくとも秀吉の勢力伸長は無かったでしょうね。三法師が織田政権の後継者になったかもしれません。
寺社勢力の解体化はさらに進んでいたでしょうし、宣教師たちの扱いもそのままで、カソリックが日本にもっと普及したかもしれません。
そして、貿易国家として繁栄し、近代の帝国主義に対しても抗う力を得た（軍事技術の発展方法は西洋とは別系統で進んだと思いますが）のではないかな、なんてことも今思いました。
さらには、尊皇攘夷という発想も出てきたかどうか。そうなると、近代明治国家の成立も別の形になったかもしれません。

歴史にifを設けるとどうしても、下った時代のことも考えたくなります＾＾

信長暗殺の黒幕は公家
光秀は○○だった…!!

家康黒幕や天海やら
可能性は色々ですけど
光秀の独断の欲で、本能寺は無かったことだけは確かでしょうね

日本古代から怨念恐怖の信仰も京には
根強くありますから…(笑)

○○の箇所が気になります(笑)
彼の出自や前半生はいくつかの資料があるようですが、決して明らかではありませんからね。細川藤孝の足軽衆であったとする資料があるようですが、何れにしてもその前のことがわかりません。

光秀の天下取り野望説は「惟任退治記」を端緒として、江戸時代にはいつの間にか定説となった感もします。
愛宕の句会の発句もまた誤解を与えがちでしたね。「天のしたしる」であろうと「天のしたしる」という句であろうと、「時は今」で始めてしまうと、当時の人でもただ事なきことを感じていたと思います。

京都は奈良と並んで怨霊がたくさんおりますからね(笑)
御霊の信仰があるとはいえ、祟りは怖かったでしょうね。
将軍を殺した三好三人衆などがのさばった時代とはいえ、公家などはやはり怨霊を恐れていたかなと思います。
信長や光秀に対する朝廷の死後の追贈の仕方などを見ていけば、本能寺のミステリーに進展が生じるのかなとも思われます。

細く解れた糸を繋ぎあわせるようにして推論するという点では、古代史同様に本能寺の変は面白いと思います(^o^)