ワルめーら@Terryのブログ一覧

竹林が微かなざわめきを耳に心地好く伝えてくれています。

今日はとある古民家にお邪魔しております。
庇に覆われた古民家屋敷の縁側から、逞しい竹林や木々の折々を眺めています。

もう三年前のことでしょうか。ここを所有されている老婦人より、巨大な筍をいただきました。
ここは広大な畑を有する農家なのですが、あのときは、息子さんがようやく後を継いでくれたといったことを仰っておりました。
その息子さんもいまは広大な畑を耕しています。

東京の隅っことはいえ、高級住宅街のイメージもある世田谷区の本当の豊かさは、このような屋敷に象徴されているように思えます。古民家の屋敷の縁側に、自由に腰掛けることができる風土は豊かさの極致であると思います。

新宿や渋谷から電車で30分ほどで、このような素晴らしい空間に浸ることができます。感謝。

先ほど帰宅。
久し振りに愛車とともに東京を出ました。
総走行100キロ以上のドライブで、震災後では初のドライブです。
一日千キロ走行の経験もなんどかありますが、まずは近場を楽しむことにしたのです。
金曜日のドライブなので、「金ドラ」とタイトルに略記した次第です。

昨年末より取り組んでいた仕事も予定通りに昨日終了。素晴らしすぎる(笑)
物流の影響で仕事が遅延する場合もありましょうが、いまできる範囲で皆さん、無理せずに仕事を楽しみましょうね。
停電もこの際なので、業務方法を見直すよすがにするといいかなと私は思います。

ごくごく概略的にドライブルートを述べます。
気が向いたら、改めてブログに記します。

首都高代々木パーキングにて朝食を摂り、レインボーブリッジ経由で、湾岸線(神奈川方面)へ。
横横にそのまま乗り、朝比奈インターで有料道路を降ります。横浜といえどもこのあたりは自然豊かな地域です。
朝比奈の峠を越えれば鎌倉の街。久し振りに若宮大路の段葛をみました。

さて、まずは眺望がよく(相模湾がみえます)、貴重な仏教文化遺産が遺されている長谷寺へ。
十一面観音や観音の変身した姿を模した観音三十三応現身立像に、仏教美を感じました。
山あいのお寺から見える相模湾や材木座海岸もきれいでしたな。
晴れていたのでくっきりと見えました。ときおり、遥か下を走る江ノ電のゴトゴト音が聞こえるのが、印象的でした。
なお、中臣鎌足の孫である藤原房前と長谷寺(奈良の長谷寺と密接な関係がありますが)の関連が気になりました。

続いて二十年以上ご無沙汰していた高徳院へ。鎌倉の大仏で有名です。
やはりデカイ。
大仏を収める仏殿がなく(1369年崩壊)、大空に剥き出しに晒されているがゆえになおさら。
今にも立ち上がりそうな威容を感じます。
大仏殿裏には、朝鮮王朝の建物を移築した(大正時代のこと)観月堂があり、大仏以外にも見所があります。観月堂内部には江戸後期製作とされる観音像がありますが、見えませんでした(笑)
なお、鎌倉の大仏は謎が多く(創建理由など)、創建の古い奈良の東大寺の大仏のほうが、解明されている箇所が多いです。

さて続いては鎌倉のメインストリートの小町通りを散策し、鶴岡八幡宮へ。武家の都の鎌倉の中枢ですね。鎌倉幕府の息遣いが薫ってくるようで、ゆえにさまざまな歴史があります。
境内ではソメイヨシノらしき桜が満開だったのが印象的でした。
それと、八幡宮境内にある白旗神社も意味ありげです。祀られている神様が、初代幕府将軍の源頼朝と歌詠みとして優れた三代将軍の源実朝。
頼朝は相模川(馬入川)で落馬したことがもとで無くななったとされていますが、暗殺説も強いんです。
実朝は鶴岡八幡宮にて殺害されました。これは有名なお話ですね。
ということで、白旗神社はもしや鎮魂(怨霊封じ)のための神社かななんて思ったり。そういえば、長谷寺の近くに御霊神社がある様子。怨霊を手厚くほうむれば、怨霊が人間を守ってくれるという考えを御霊信仰といいます。平安時代に生み出された信仰かと思います。京都の御霊神社が有名ですね。私も一度行ってみたいです。


続いて海沿いの国道134号にて江ノ電と並行しながら、景色を楽しみました。BGMはサザン。稲村ヶ崎・江の島・茅ヶ崎一中(桑田佳祐の母校)を横目に、平塚市へ。一中(第一中学校)まえにウィンドサーフィンの部材を置く場所があり、ほんの少しだけ私もやっていました。海岸(茅ヶ崎東海岸)まですぐですからね。

平塚からは高浜台交差点より北上。高浜台(渋滞スポット)の交差点も改善されてきましたね。
厚木市の裏道を辿りながら(例えば、荻野とか依知、鳶尾)相模原市へ。田名より宮下に向かいましたが、工場お勤め帰りの皆さん(？)で大渋滞。おつかれさまでした。
続いて、町田多摩境にあるスーパー銭湯にて、リラックス！食事は海鮮丼。妻は髪の毛を短くカットしました。スーパー銭湯って便利ですね。

と、羅列てんてこもりながら、ドライブルートを改めてトレイスしてみました。やはり、ドライブは愉しい。理屈抜きでそう思います。
本当に愛車を運転できる環境に感謝いたします。

駆け足でお伝えしましたが、今宵はこれにてお許し候。

雨滴がスポット状になった愛車を眺めるのが好き。

震災以来、ボディに撥水をもたらす洗車やポリマーコーティング等は施していないが、まだまだ撥水する。
ウチの玄関を開けると、眼下すぐのところで車体を見下ろすことができるので、上から下までしっかりと撥水された愛車を堪能できる。ああこの至福の瞬間よ。

過日、妻とぶらぶらと散策してきた。
非常に喜ばしいことに、この連休中は非常に暖かく、コートを脱いで散策するほどであった。
下記リンクに散策先で撮影したもののうち、特に春を象徴する梅や桜などの花々の写真を中心に収めておいたので、ご参照あれ。

芽吹いて咲いた　待ち焦がれた春
http://www.myalbum.jp/pc2/album/Albm_Dspy.aspx?albumID=8cba0fcb826d

さて、まずは画像をご覧いただき、一抹の癒しとなればなどとも考えたのだが、
せっかくなので、補足的に文章も書き記す。
ただし、主題をなるべく絞ってお話する。ただし、表現に面白みをつけるために、
余話も挟む。

まずは、散策の折に立ち寄った日蓮宗の寺院について、若干の説明をしよう。
日蓮宗の熱心な信徒だった宮沢賢治の「アメニモマケズ・・」の有名な詩文などが境内に掲示されている。また江戸時代の町人の学問と呼ばれた心学を学んだ人間のお墓などもある。大きな松の木が正門近くに鎮座している心強い寺院で、日蓮上人の力強い生きざまと似ているような気がして、面白い。

明鏡止水の境地か

また、「南無妙法蓮華経」と記述されている巨大な記念塔（日蓮生誕８００年を記念して建立されたもの）などが、いかにも日蓮宗らしい。
ちなみに、もう一つ立ち寄った寺院は禅宗のお寺である。鴨が泳いでいる池の写真がそれにあたる。

日蓮宗というのは、法華宗ともいい、おおまかにいえば「法華経」の教えを尊ぶ（この点は天台宗も同様。天台宗は「天台法華宗」という）。
いや、というより法華経の教えを唯一のものとする。さらに、日蓮という強烈な個性への信心を基盤としている点で、やや日本離れしているかもしれない。信仰が他の異質なものと混合され、なんとなくあいまいになることもなく、思想が生のままに純化されている。ユダヤ教などの一神教的な雰囲気に近いものを感じさせる。
そうそう。この法華経（「妙法蓮華経」）に帰依する（「南無」）から、日蓮宗徒は「南無妙法蓮華経」と唱えるのである。
因みに、阿弥陀如来に対する念仏を唱えるだけで、善人や悪人を問わず往生するとしたのが、親鸞の開いた浄土真宗であり、こちらでは念仏の言葉として「南無阿弥陀仏」と唱える。京都の東西本願寺で有名な日本仏教最大の宗派である。
マメ知識として覚えていただければと思う。

さて、このお寺の面白い点（歴史的観点から見て興味深い点）を今一つ。
リンク先の左手奥の木造和式建物がそれにあたる。

木造和式建物

実は大変由緒がある建物なのである。
もともとは東京の麻布にあった旧鍋島家邸にあった建物である。
明治３７年に築造されたもので、当地には対象２年に移管されたという。
長らく庫裡として利用されていたが、平成７年以降は客殿として利用されている。
そう、貴重な明治の建物であるばかりか、未だに現役なのである。

より往時の事柄を想像できるような話をすれば、
華族鍋島家（江戸時代の「藩」が崩壊してからは、大名家は「華族」と呼ばれるようになった）では、この和風の佇まいのままで、天井の高い大広間に椅子とテーブルをしつらえ、洋式の接待をしていたという。
その辺りが、いかにも文明開化後の近代日本という感がして面白い。
鹿鳴館の饗宴ほどどぎまぎした感は受けないが。

鍋島藩とは肥前（今の長崎や佐賀）の大部分を収めていた藩で、長崎にて英国船が乱入し、なすすべもなかったフェートン号事件のとき以来、この藩は日本でもっともはやく近代化を目指した。
近代化は主に軍需に向けられており、当時有数の性能を誇るとされていたアームストロング砲なども自前で生産するようになった。
また、西洋の学問を大いに推奨し、落第したものに対しては石高（つまり財産）を大幅に削るなどの凄まじいまでのスパルタ教育を藩内に施した。
この肥前出身で今の早稲田大学の創設者の大隈重信などは肥前藩の優秀な人物であったが、そうとうこのときの様子を愚痴っていたようである。

なお、これらの政策を実行したのが鍋島閑叟（直正）という大名（殿様）であり、薩摩や長州などの官軍が幕府軍に大勝したのは、この肥前鍋島藩の最新軍事技術によるものとされている。
たとえば、上野の彰義隊との闘いでも、アームストロング砲は大いに威力を発揮され、これが官軍大勝利の帰趨を決めたとも言われている。
もちろん、長州の大村益次郎の指揮によるところも大きい。
大村はもともと町医者であったが、幕末の長州（いまの山口県）は、身分を問わずに人材を登用するという風潮があった。伊藤博文や山県有朋なども身分としては低かった。この点で、長州というのは脱封建的だったのである。その理由となるものについてはいくつか考えられるが今は割愛する。ひとまず、関ヶ原の戦いと馬関戦争での敗北が大きいのではとだけ申しておく。

といった事共を深く思案して散策したわけではなく、途中で無人野菜販売所で大きな蕪を買ったり、梅や菜の花、桜を鑑賞したりと、どちらかといえば、ほのぼのとした散策であり、春の訪れを楽しむというたぐいのものであった。
ただ、歴史なら歴史に関する知識が多少なりともあれば、散策の深み、いや、そこまで難しく言わなくとも、楽しさが高まるのだなということがよくわかった、非常に充実した散策であった。