ワルめーら@Terryのブログ一覧

先だって、拙宅から徒歩五分とかからない木造の古民家にお邪魔してきた。



この古民家に住んでいる方は農業（畑作）をしており、実に様々な野菜・果物を栽培していて、本当にお世話になっている。
新宿から電車で３０分もしないような至便の地で、このような古の世田谷の農村風景を残している姿は奇跡的と言ってもよく、私が世田谷区を気に入っている理由は、都心部に至近ながら、このような伝統的な風景がかなり残されている点が一つある。

筍の季節には物凄く大きな筍を頂いたし、売り手と買い手という二者がそれぞれ貨幣を媒介として、各々の需要を満たすという資本主義的な光景からおよそかけ離れている。
私は資本主義社会を肯定するけれども、このような売り手も買い手も不分明な感じの共同体的な匂いが残されている雰囲気が大好きである。
なお、しばし歩けばトルストイに憧れて帰農生活を始めた小説家の徳富蘆花が明治期
に世田谷区内に住しており、その跡地が今は公園として整地されている。
世田谷と農業とはきってもきれない関係なのかもしれない。
当代のインテリであっても、農業をおっぱじめてしまうような田舎じみた風景が世田谷にはあるし、明治期ならばなおさらであろう。

縁側に座りながらいつでも青々とした竹林を眺めてみたり、蔵を眺めてみたり、巨大なけやきを仰ぎながら見てみたり、庭にある折々の草木や花々を楽しむ。
なんとも清清しい気分になる。
そして縁側に腰掛けると物凄く落ち着く。
私の中に組み込まれている日本人としてのＤＮＡみたいなものが、縁側という装置を通じて落ち着きの感情をもたらしてくれるのかもしれない。

それにしても竹林というのは非常に健康的だ。一体どこまで上に向かってまっすぐ伸びているのだろうか。
因みに、近辺は竹林が多く残されており、さながら京都の嵯峨野辺りを彷彿させる。
ただし、観光地という風情ではなく、ただひたすら武蔵野の大規模な樹林を偲ぶことができるような竹林（雑木林もある）が手付かずのままに残されている。



竹林を抜けると納屋がみえる。
納屋は現在でも使用されているようであり、農業とは無事に作物を栽培するという目的を重視する機能的な営みであるから、納屋は昔のままで機能として充分ならば、そのままではないかという、自然な発想が滲み出てくるかのようである。
誠に好ましい。





私は帰農主義者でもないし、どちらかといえば都市の殷賑を好む。日常的に生活環境として過ごすのであれば。しかしながら、この古民家のごとく、私は都市の殷賑さを味わいながらも、長閑な風致を同時に味わうことのできる幸福な環境にいるのだ。



幸福の尺度は人それぞれである。
したがって、幸福の定義を一義的に決めることはできないけれども、私は自然の原風景と人間が構築した営み（都市の建設など）の双方を堪能することに幸福を覚える。
この点、古民家はこの両者を満たす条件を充分に兼ね備えている。
静謐な古民家だが、一歩外へ出れば、東京でも有数の幹線道路である。

ベンチに腰掛ける。
私の癒しスポットの一つにあるベンチである。
腰掛けるや否や、眼前にかくもこんもりと丸々とした桜が旺盛に開花している様がみえる。
散りゆく花びらの量も豪快で、あたかも雪が舞い散っているかのよう。まさに花吹雪と形容するに相応しい。
私のほうにも、やおら花吹雪は吹き込み、やがて洋服に桜の花びらが数枚付着していることに気付く。

毎年、他の桜に比べて開花が遅く、欅並木がすっかり緑がかった頃に、この桜はようやく春めいてくる。
なんとも粋な桜だ。
少なくともゴールデンウィーク中は花びらを吹き荒らしていることだろう。

沸騰したお湯が入っているヤカンがカタカタと勢いよくコンロの上を踊るように、この桜も今までに貯めていた春の象徴を一気に勢いよく吐き出すのだ。
そのエネルギーは暴れ御輿を担ぐ若人のそれに似ている気もする。