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FB起稿記事の転載。

元ネタはコレ↓。

「現代の国語」に「羅生門」はNG？
高校教科書めぐり起きた波紋

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記事が無料で読める範囲しかわからんのだが、
要は
感情や場の情緒をファジィに表現するような芸ごとではなく
「的確な情報伝達手段としての言語」を会得する目的で
状況や目的などを論述する事例として使えるものならば、
そもそもその文章がどんな分野で制作されたかの経緯は
問題になるものではない、ということかな？

まあ羅生門だと歴史的仮名遣いやら比喩的表現やらの
極端な表現技法に塗れているとは言えないので
部分的に切り出して作文事例にするなどには
必ずしも適していないとは言えないと思うが、
どんな目的での情報伝達に適した事例になるのかの
具体的なカリキュラム上の用途などが示されないと
適/不適の判断は主観同士の水掛け、
一種の宗教論争にしかならんのでは？

※ただ、羅生門に使われている漢字は
　ちょっと実務実用の範囲とはズレがあるかも？(笑)
　いきなり「蟋蟀」ではなあ…

まあ、文科省の出す要綱が
(後で何とでも言い訳できるように？(嘲))
肝心なところに白黒つけずその外側を廻るだけで
常に灰色にしかならんことに
つける薬なんてなかろうけどなあ(嗤)。

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因みに「蟋蟀」は「こおろぎ」が主たる読みだと思うが
羅生門の中ではこの読みは「きりぎりす」である。

ただし、こおろぎを昔はきりぎりすと呼称し、
漢字も同じであったから間違いではないし
全くのキラキラネーム的あて字でもない。

その漢字の古式用法までをもとりあげ
どこまで「文学的」として目くじらを立てるのか、
的確表現のための構文上では致命的ではないと見るのか
そういう辺りが宗教論争のネタになりえるかもね…
ってことね。