ひがしかぜのブログ一覧

　東京都写真美術館を再訪して先日時間の都合で観ることができなかった『138億光年　宇宙の旅』を見てきました。緊急事態とかで人が少ないのか日曜日の朝都心にいることは殆どないので普段との比較はできませんが.... 恵比寿ガーデンプレイスにてコンデジで数枚撮ってから入館しました。

　写真趣味で単体撮影というのもありますが、今回の展示は人工衛星や探査機による映像が殆どで、地上から望遠鏡で宇宙を観るのとは趣を異にします。展示されている画像が非常に美しい。図録やネットで観ることもできますが、大きく拡大された展示でもノイズやぼやけがほぼない仕上げ。ほとんどCGに見えるものもありますが....一つには空気もないところでの理想的な撮影では幾何学的になるはずですね、楕円は本当に数学的に楕円とか.... また、絵画的美しさについては「現像」によるところもあるでしょう、というのもさまざまな波長について得られたデーターの塊を「人間の目で見える２次元の画像」に変換しなければならないので。ここでは「目で見たとおりの画」などは存在しないわけです。

　それにしても、映像を見ていろいろ想像できる（ガスが広がろうとしているイメージとか銀河がぶつかるとか合体するとか、日常用語で表現できるイメージ）のも宇宙のどこでも物理法則が同じだからでしょうね....　　向こう側から誰かが我々の銀河や太陽系を撮影しているかもしれません。

___なお宇宙に生命はありふれているとしても、人間と同等以上の知的生命体に進化することはあり得ないくらいまれという説もあります--




　

　

毎年、東京都写真美術館では、写真の起源にフォーカスして、美術的のみならず、歴史的にも意義のある展覧会を行っています。
今回の「日本初期写真史 関東編」では、高橋則英氏（日本大学藝術学部 写真学科教授）の監修のもと、三部構成で幕末明治期における関東地方の写真文化を紐解きます。一章では歴史を概観し、欧州における写真発祥から日本への輸入や普及するまでの歴史と写真技術を俯瞰します。二章では制作者に焦点をあて、関東地方を訪れたり、この地を基盤として活動した写真家や写真技術者たちの作品を展覧するとともに、一都六県それぞれで開業した初期の写真家たちも紹介します。最終章はペリー来航時の肖像写真から建設中の東京駅まで、バラエティに富んだ幕末明治の写真群が一堂に会し、その積層する写真文化を鳥瞰する貴重な機会となっています。

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　渋谷でのSHOW-YAのライブ前に時間があったので恵比寿に回り道をして東京都写真美術館に立ち寄りました。恵比寿ガーデンプレイスでのライブというのはありましたが、写真美術館は初訪になります（３つの企画展示してあり、そのうちの一つは宇宙モノでしたが時間の制約もあり２つのみ観覧）

　内容的には上のとおりなのですが、一つ気が付いたのは、現在ではデジタル化されてるのでレタッチできますがそれは邪道で写真は本来撮れたままの写実.....ではないのではないか？　写真の初期から修正や合成はあり、またモノクロ写真に人の手で彩色したものはそれ自体が一つのジャンルといってもいいくらいに見えました。ちなみに、今回展示されているような感じの写真にしたければ現在では苦労してレタッチしてるのはちょっと滑稽でもあるか。

　要は、世界をそのまま切り取りたい.ではなくもともと何らかの構成をするものだと思われ、それを今はコンピューター上でやっているからと言ってさほどオカシナなことではないのではなかろうか。

　久しぶりに上野公園界隈を散策し、東京国立博物館に立ち寄りました。ここでやってたのが「出雲と大和」....近くではミイラ展とかもやってましたけど、これにしたのは昨年F1→伊勢神宮探訪に合わせて古代史特に国の成立過程について調べてみた（伊勢神宮再考）ので、それに続く意味もありました。

　さて、見た感じでは出雲と大和が並列に展示されてる印象で、出雲大社の柱や圧倒的な数の銅矛などが圧巻ですけど、出雲と大和の微妙な関係を前面に出しているようには見えません。しかし図録を（買って）読むといろいろ伝わってきます。まず年表で「出雲と北部九州・朝鮮半島との交流」→荒神谷遺跡... →「ヤマト政権成立」　となってるところからも、幼稚な皇国史観や万系一世などは論の外とされています。ま、言うまでもないことですが。　

　出雲はやっぱり大和朝廷に先立つ国津神の土地で、後になって大和朝廷が緩い形で国なるものを形成していったのですけど、精神面で国津神（縄文人）の世界を天津神（弥生人）は消し去ることはできず、一定の存在感を示し続けた... といったところでしょうか。あるいは、ハードパワー面（政治経済軍事）で統一できてもソフトパワー面（精神文化..）では統一できない....ここを表向き統一していることにするためにいろいろなことが考え出されたのでしょうけど。なお、究極国津神も天津神も大陸の方から来た話は今回直接には書いてないですが、それを暗示するような考古学的な知見はいくつか散りばめられてます。
　
　神武天皇が中央集権国家をいきなり立ち上げそれがずっと続いている、というようなお話はまともなソースからは出てこないです。ちなみにこれ東京国立博物館ですから....たぶんですけど、“保守政治家”が好みそうな話しって実際には全く相手にされないんじゃないかと思いますね。

　

　

千葉県は探索することが少ない地域です。房総半島や九十九里浜付近にも進出したことがありますが、最近は行っていません。今回は八千代市での探索の機会があったのですが気温も高く、郷土博物館に行ってみました。

　付近には庚申搭が多い。また道祖神の石碑を納めた祠を発見しました。道祖神は夫婦の姿が彫ってあるものと道祖神という文字が彫ってあるものがありますけど、仏の絵でも、絵→文字→なにもない,,,と抽象化しているのを見たことがあります。たぶん、究極は仏像も社もなにもなくてただ心で観るだけでいいはずだけどそうはいかない人が多いからあるようなものではないか...

博物館内部は順路に従って見学すると時代順じゃなくて逆に遡っていくようになっていました（珍しい）。ここにはおしどり伝説があった。また古墳や武将に関係ある神社などいろいろあるようですが、今回は熱中症を考えてやめておきました。
　館内展示で貝塚の住居跡の人骨の写真アリ.... よくよく考えてみるとこれって「孤独死」なんでしょうか。葬っている場所は別にあるようなので。何人もの人骨がある住居跡は次々に死んでいったのか.... また杭の穴にあった人骨は人柱なのか、死んでから埋められたのか...
　
　いくつかの資料を入手して今回は終了。気候が良ければ探索するところはいくつかありそうです。

　フォトギャラリー：千葉県八千代市の探索　（１）　（２）　

　

　小田原市は箱根ターンパイクなどに向けて通ることは多いですが探索することは少ない地域です。久しぶりにこの地域での仕事が入って、たまたま通りかかったのが「尊徳記念館」で初訪になります。前を通過したことくらいあったのか...定かではありませんけど見かけたら立ち寄っていたはずです。

　尊徳とは二宮金次郎のことです。画像のような姿が有名ですが苦学というイメージになるでしょうか。でも実際は事業を上手くやれて藩からも注目され登用されるという実務家という面が大きいように思います。優秀には違いなくそうするとなかなか受け入れられにくくて成田山に籠ったことも.... また各地で仕事をして日光にも「二宮尊徳記念館」があるとのこと。

　学問は元々好きでやってたという面が大きいのではないでしょうか、そのため仕事や出世に直接役に立つトレーニングということではない...そういう「即戦力養成」を教育に求める人が昨今多くなったようですが、なんか底が浅い感じがします。