それでも彼は行くだろうから

ヘルマン・ゲーリングはニュルンベルク裁判において、次のような言葉を口にした。

「もちろん、国民は戦争を望みませんよ。運がよくてもせいぜい無傷で帰ってくるぐらいしかない戦争に、貧しい農民が命を賭けようなんて思うはずがありません。一般国民は戦争を望みません。ソ連でも、イギリスでも、アメリカでも、そしてその点ではドイツでも同じことです。政策を決めるのはその国の指導者です。……そして国民はつねに指導者のいいなりになるように仕向けられます。国民にむかって、われわれは攻撃されかかっているのだと煽り、平和主義者に対しては、愛国心が欠けていると非難すればよいのです。このやりかたはどんな国でも有効ですよ。」（wikipedia日本版より）

　一般国民は戦争を望まない。だから、戦争で人生を台無しにされた国民を慰謝する、と言うことはあっていい。否、なくてはならない。お前の（或いはお前の家族の）死は無意味だったのだと言われては、あまりにも救いがない。
　だが、人生を台無しにされた人々への哀悼を述べることと、彼らの人生を台無しにする政策決定をした為政者を免責することとは、全然別の話である。

　全ての宗教施設がそうであるのと同様に、靖国神社というものは政治的装置である。大日本帝国という国家が設置した、故人への追悼の念という、ひと一人の『心の裡の問題』を『お国』の次元に糾合するための装置である。
　そしてわが国の歴史において、『お国』の次元に吸い上げた民心を、為政者はどのように用いたか。『護国の鬼』は、もはや「故人」ではなく「個人」でもない。それは、政治システムの一部である。

　そうした過去を振り返ることなしに「参拝は個人の心の問題」と言い逃げする人物を、僕は信用できない。個人の感情と言う、反駁の難しい聖域を楯に政治的振舞いをカムフラージュする為政者を、僕は受け容れられない。そも、個人の心の問題であるのならば、何も世間に向けて「パフォーマンス」を披瀝する必要など微塵もないのである。

　頭書したゲーリングの言葉の後段。なんだかここ数年、しきりと政府与党関係者の口からでるのを耳にしている気がしてならない。これに類する言葉を発する人々は、一体この国をどうしようと考えているのだろうか。そういう政治の先行きに、どんな『明るい未来』が展望できるというのだろうか。
　故人を偲ぶという人として自然な心の動きを、「クニ」の枠組みの内に絡め取っていこうとする思惑が色濃く感じられて、僕はひどく不愉快に感じている。

　それにしても、鬼畜米英との戦争で命を落とした祀神に対して、今この国の政を司るお歴々は、どの面下げてお参りするのだろう。何を祈るというのだろう。