ラスト　サンバーのブログ一覧

大阪・天満橋から和歌山県南部の熊野本宮まで古代人になりきった気持ちで歩き通すと言うおバカな企画もいよいよ大詰めの６日目になりました・・・

この日も特段、長距離コースでもなく地図のコースタイムでは６時間程度の歩行行程の為、民宿でゆっくりとしようと思っていたのですが、昨日に熊に遭遇し、逃げて走った際に足に靴擦れを惹起させ、それを破裂させてしまい、大出血し、足に激痛が走っていますので、この分だと通常コースタイムの1.5倍～２倍はかかるだろうと思い、７時に出発となりました。

一時はここで歩行を中止しようと思いましたが、ここからはタクシーでしか引き返す手段が無いですし、今日はバスの通る十津川集落まで歩いてみてもう一度考えようと思いました。

民宿を出発すると、すぐに民宿が運営する水田が有りました。

学生たちに田植えや稲刈りを体験してもらうための田んぼらしいです。。

昨日見た「腰抜田」は史跡に指定された田んぼが有ったところで、この辺りの食糧事情を一手に引き受け、腰が抜ける程多忙だったという事らしいです。。

三浦峠の登り口に、有名な「三浦の湧水」があり、古代から旅人達はここで飲料水を補給していました。

大きな川を吊り橋で渡ります。。

そこからは暫く里道を歩きます。。

そしてやがて、古い石畳の道に。。

この石畳は今で言う舗装道路の様なものだったのでしょうが、現代の登山靴で歩くと苔が生えている部分でつるつると滑り、お世辞にも歩きやすい道とは言えません。

そして、石畳の道ながらも、巨木が茂る山道になっていきます。

坂が急になるにつれ、靴擦れが敗れた箇所に激痛が走ります。。

歩きにくい事この上ないです。。

吉村家防風林跡。。

ここでは昭和２３年頃まで旅籠が営まれていたそうです。。

登山道は三浦峠に向けて、どんどんと登ります。

崩落危険場所には階段が整備されていて、危険を感じることなく歩けます。。

遥か下に三浦集落を流れる川が見えます。。

もうこんなに登って来たのだなと思います。。

三浦峠は頂上部に林道が通っていて、殆どそこが「ピーク」という感じはしないのが残念です。　(/ω＼)

大阪・天満橋から和歌山県南部の熊野本宮まで古代人になりきった気持ちで歩き通すと言うおバカな企画も遂に後半の６日目になりました・・・

この日は特段長時間、長距離コースでもない為、民宿でゆっくりと朝食を頂いてからの出発となりました。

そして、民宿の女将さんが小辺路の登山口までマイカーで送ってくれました。。

大股の集落とは言ってもここが一番繁華街的な場所です。( ﾟДﾟ)

小辺路へは谷間に密集した家々の間を進むことになります。

熊野古道は世界遺産に指定されただけに、案内板は充実しています。

坂道は急で、直ぐに息があがります。。

思えば熊野へ通じる古道は大阪府内を歩いていた時とは全く違う、完全な登山ルートになっていることに改めて気が付きます。。。

しかも道標は古道という表記よりも、伯母子岳の頂上を目指す表記に変わってしまっています。。

道幅はしっかりとしていますが、本当に急な「登山道」です。。

１時間ぐらい歩くと、「萱小屋跡」という元茶店跡に出ました。。

結構、今でもしっかりと管理されているログ風の避難小屋で、無人小屋として宿泊にも提供されている様です。。

小屋の中はこんな感じで、囲炉裏を囲んで左右に２人づつ寝れるスペースが有り、４～５名で泊まれます。。

とてもいい感じですね～。

外に出ると、なんと湧水で冷やしたビールが３００円で無人販売されていました。

ここからは未だ６時間程度歩かなければなりませんので、ビールはぐっと我慢です。。

美味しそうなビールに後ろ髪を引かれながら小屋を後にしました。。

世界遺産登録がなされたルートだけあって、かなり綺麗に整備された登山道が続きます。。

道標類も非常によく整備されていて、道に迷うことは有りません。。

さらに１時間も歩くと、目標の叔母子岳の山頂が見えてきました。。

今日は本当に時間的に余裕が有りますので、小辺路を反れて、１時間ほど余分にかかる夏虫山へのピストンルートに脚を踏み入れてみました。

昨日、高野山からスタートして以来、本当に誰一人として会いませんので、盗難の心配も無く、荷物を入山口にデポします。。

夏虫山への道は、誰も入らないのか、かなり荒れている雰囲気でした。。

案の定、大きな倒木に行く手を阻まれてしまいました。

遥か前方にも同様の箇所が確認でき、通過に時間を要しますので、夏虫山登頂は諦めて、引き返すことにしました。。

帰り際のちょっとしたピークに、「山」と書かれた変な石票が有りましたが、まさかここが夏虫山の山頂？？

そして、小辺路の戻ってからも遂に崩落個所が・・・

この辺は稜線に近く、気象条件も過酷なのでしょう。。

そして遂に稜線に達すると、護摩壇山方面への道標も現れます。。

叔母子峠まであと１ｋｍ！

やがて、無人避難＆宿泊小屋の「叔母子小屋」が見えてきます。。

ここは１５年前に同ルートを歩いた時に泊まらせて頂いた小屋で、当時とは全く変わっていません。。

５月の下旬なのに、山ツツジが奇麗です。。

そして、ついに３６０°の展望が広がる伯母子岳山頂に到着しました。。

遥か彼方に続く尾根筋は護摩壇山へと続く稜線です。。

三角点にザックを置いて大休止です。。

歩いてきた方向を見ると、２日前にスタートした高野山（双耳峰）が見え、あんな遠くから来たんだなぁと実感できます。。。

高野山の背後に霞んで見える山は奈良と大阪の県境の山、金剛山です。。

なんと大きな熊が居るではありませんか！

（画像は他からの借用です）

そしてこの熊、崖を渡ろうとしていましたが、岩が崩落してきて前へも後ろへも行けない状況！

距離は私の前方１０ｍ、そこから上へ１０ｍの地点。。。

熊と目と目が合っています。。

私は熊が見えなくなる地点まで後ずさりして、様子を窺いました。。

３０分経っても熊は前にも後ろへも行けない状況・・・

たまに手足を動かすと、直ぐに頭大の岩が崩れ落ちると言う状況です。。

私は前進を諦めて、１時間戻って先ほどの小屋で一夜を明かすか、

はたまたここを突っ切るかの決断に迫られました。。。

さらに１０分考えた結果、答えは「前進してみる」でした。。

私は山を下る方向に歩いていて、熊は山に登る方向に向いています。

私が登り返して叔母子小屋の方に戻ると、ちょうど崖を越えた熊に私が追いかけられる展開ではないかと判断したからです。。

お互い、目的の有る方向へ向かって自然に進もう。。

そう判断した訳です。。

そして熊を見ながら、２歩、３歩と前進してみると、突然熊は怯えたような大声を出して吠え、５個くらいの岩を落としながら崖を渡って茂みに去ってくれました。。

これは熊をその時撮影したつもりが、手が震えて滑り、自分の脚を撮ってしまった失敗作です。。

そしてそこからは急に物凄い恐怖心にさいなまれ、猛烈に走って逃げました。。

１０分ほど走ると、上西家跡というところに出ましたので、熊の出没報告をするために記念撮影です。。

ところどころに先ほど熊に遭遇したところと同じ様な崩落個所に出くわしますが、どこともよく整備されていました。。

そして兎に角走る走る！

熊に遭遇すれば走ってはいけないことくらい、山屋ですので百も承知ですが、自分自身に襲い掛かった恐怖心はその知識にも勝っていました。。

そして、人工物が見えると、ようやく気持ちが静まりました。。

トンネルを抜けると今夜宿泊する民宿です。。

ここに書かれている「腰抜田」とはまさに今の私の状況です。。

そして、こんなに民宿が有りがたいと思ったことは有りませんでした。。

靴を脱ぐと靴擦れで出来た水膨れが破裂して、靴の中は血まみれでした。。

急に襲う激痛！

それはそれはもう地獄でした。。

明日以降、もう歩けないかもしれません。。(/ω＼)

そこからも、道は良く整備されていますが、いかにも熊が出そうな雰囲気が付き纏います。。

大阪・天満橋から和歌山県南部の熊野本宮まで古代人になりきった気持ちで歩き通すと言うおバカな企画の４日目・・・

この日から会社は連続して５日間の休暇を取得し、週休２日と重ねて７連休としましたので、スタートは朝１０時に仕事を終えた会社帰りではなく、自宅からと相成りました。

あの常夜灯の下から紀ノ川の渡し舟が出ていて、私のご先祖様なんかもあそこから乗船して高野山へ向かったのかもなどと思うと、感極まります。

現在は勿論、橋が架けられていますが、私の地元とは言え平素は車でしか渡らないので歩いて渡るのはまた新鮮です。

渡り切ると道は早速二股に分かれていますが、右へ進路を執るのがどうやら正解の様です。。

常夜灯は勿論、対岸にも有りました。

古代人はここで舟を降りて、また高野山に向けててくてくと歩きました。

こちらは西行庵。。

西行は、『新古今集』の歌人で、鳥羽上皇の北面の武士であったが、その後法師となり、修行の旅の途中の一時期、この小さな庵で3年間生活したとされます。

庵の近くには西行が詠んだ歌に出てくる苔清水が今でも湧き出ていて、内部には西行の像も祀られています。

わが街にも歴史にちなんだ史跡が結構あるものだなと感心。。

やはり田舎だけあって、大阪府下の街道よりも沢山の古くからの建物が残っていて、歩く旅人の目を楽しませてくれます。

昔からの御神木とおぼしき巨木が残っています。

落雷の直撃を受けてしまったのでしょうか？？

でも未だ葉が付いていますので枯れてしまったわけでは無いようです。

学文路（かむろ）天満宮に通じる鳥居です。

今日は時間の都合で立ち寄れませんが、学文路天満宮の祭神は、字の通り学問の神様である菅原道真公で、その左側に天穂日命(あめのほのひのみこと）、御父君　菅原是善卿（すがわらこれよしきょう）、御母君　園文字姫（そのもしひめ）の３柱、右側に旧学文路村内の５５柱を祀っています。

南海電鉄さんが５枚入り学文路駅の入場券（ご入学）を発売していて、受験の神様としても名高い神社です。

そして旅の安全を祈願する六地蔵も祀られています。

こちらは「お大師さん」こと、学文路大師です。

麓には集落も見えます。

下りきったところには神社が有りました。

古代人は、旅の途中に神社仏閣が現れる度に参拝しました。

その清らかな行動そのものが後の日本人の勤勉で実直で真面目な国民性の形成に大きく影響しました。

「明日に礼拝夕べに感謝」

「お天道さまが見てくださっている」

「悪行を行えば罰が当たる」

村の宿場です。

これだけ次々に神社が現れれば、旅人もさぞ参拝に忙しかったことでしょう。。

そして丹生川を渡ると、再度、本格的な登り勾配が始まります。

大きな旅籠跡とおぼしき建物も点在しますが、無人・廃屋となっている家も多く見受けられます。

そして、日本最後の仇討の跡なんてところも存在します。

昔は親族が殺害されたら、その残された遺族が殺人犯を殺せると言う素敵な制度が有ったんですね。

理不尽な殺人事件の多い今、そんな制度をもう一度復活させて欲しいものですね。

仇討の跡とはイメージが正反対の美しい森の稜線を歩きます。

しばらく行くと、仇討された側の人達を祀るお墓が有りました。。

いや～ぁ、実に日本人らしいですね～。

そして、急に縁結びの神様が。。

女人高野参拝者が多かった昔は、この神社も振るわったことでしょう。(^^♪

宿場跡や・・

・・・という訳で、３日連続、１０時に仕事を終えてからの行動となり、この日は南海高野線で河内長野駅までやってきました。。

今日の目的地は橋本の紀ノ川船着き場跡（常夜灯）ですが、南海電車に乗れば約２０分足らずで到着してしまいます。

石垣の坂を下ると、またまた国道と合流です。

ここから先の国道は時折歩道が無くなり、車道を歩く恐怖と対峙しなければなりません。

前方に天見富士（旗尾山）が見えてきました。

大阪と和歌山の県境・紀見峠越えはもうすぐです。

また国道から反れて、小川（天見川）に沿って歩きます。

村道との分岐点には小さなお寺と、道標が・・・

右の道を行けと・・・

「日本昔話し」に出てきそうな村の風景です。

茅葺の屋根が改修されて普通の屋根になっているのが残念です。

集落以外は森の中を歩きます。。

段々と街道歩きから登山の様相を呈してきました。