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今日のasahi.comの竹島問題の記事。

自民、韓国の竹島実効支配に抗議へ　「主権大きく侵害」
↑自民党が抗議？
　あんたらの政権の時、抗議した？
　言うべき事言わなかったじゃん。
　だから勝手に占有されちゃったんでしょ。
　自衛隊でブロックすりゃ上陸阻止できた。


おい、自民党、金大中事件の時、明らかに主権侵害されていたのに
簡単に幕引きしちゃったよね。
そんなことしたから、韓国はKCIAが引き起こしたこの事件は「日本の責任」だと言ってるよね。
「日本が責任とれ」と。

で、空缶は
菅首相、温家宝首相と電話会談
↑これは朝日の記事で「電話したよ」でサラッとしているけど、CRIの記事だと↓
温首相、菅首相と電話会談、救済協力の強化を期待
↑てなかんじで、なにやらキナくさい。

おい、台湾に対してどうするんだよ、空缶。
汚沢が動き始めとるぞ、空缶、どうする？

みのが何か言ってる。
低レベル放射能の汚染水処理は、「海にシートパイル打ち込んで、海水をゼリー状に固めて
どっかに運べばいいって初めから私が言ってたでしょ」って。それ何処に持ってゆくの、
あんたの家の庭に捨てさせて。

←雪の中の祈り

「被災地で祈る僧侶」の、祈りの写真をみた瞬間から、
聖フランチェスコとの強い重なりを感じた。

聖フランチェスコも伝道の為に、寝食を忘れて歩き回り、
アッシジの原野にあった荒れ果てた聖ダミアノ教会を
再建した。

小原宗鑑師も托鉢修行で歩き回り、そして寺院の再建という仕事が待っている。

聖フランチェスコは万物全てを敬愛し、そして敬いの対象とし、今で言うアニミズム的な
思いで行動し、キリスト教本来の「従わせよ」という教えとは異なっていた。
これは、日本の仏教的感性とも言えると思う。

そして、小原宗鑑師。
　　　「一見、がれきに見えても、被災者にとっては一つ一つ思い入れのあるものです」。
とおっしゃり、倒壊した家屋にも静かに手を合わせる。
　　　
仏教はキリスト教の「従わせよ」では無く「共生」で、ここが一番異なるのではないだろうかと思うが、
聖フランチェスコは本来の「従わせよ」ではなく「共生」。

これらの事が、小原宗鑑師と聖フランチェスコの重なりを感じさせたのだと思う。
自然を敬い、共生する事で生かされてきた、決して「従わせ」ではなかったと思う。
そこに強さの源があるのではないだろうかと思っている。

山の中で、深夜にテントから首を出すと満天の星。正に宇宙に抱かれて、
とんでもない大きな中に自分が存在しているという実感。
「神仏」っているのかもしれないと感じる瞬間でもある。

※
聖フランチェスコの「平和の祈り」
マザー・テレサの心を捉え、マザーをインドに向かわせた祈り

わたしをあなたの平和の道具としてお使いください
憎しみのあるところに愛を
いさかいのあるところにゆるしを
分裂のあるところに一致を
疑惑のあるところに信仰を
誤っているところに真理を
絶望のあるところに希望を
闇に光を 悲しみのあるところに喜びを
慰められるよりは慰めることを
理解されるよりは理解することを
愛されるよりは愛することを
わたしが求めますように
わたしたちは 与えるから受け
ゆるすからゆるされ
自分を捨てて死に
永遠のいのちをいただくのですから