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米電気自動車（ＥＶ）大手テスラは１０日、米カリフォルニア州で開催したイベントで、開発中の人型ロボット「オプティマス」を披露した。２０２６年に販売を開始し、価格は３万ドル（約４５０万円）以下に抑えるという。

　１０日のイベントでは、オプティマスが来場者にお土産を手渡したり、音楽に合わせて踊ったり、来場者と記念撮影するなどの様子が実演された。

　イーロン・マスク最高経営責任者（ＣＥＯ）は１０日、「オプティマスは犬の散歩をしたり、飲み物を提供したり、あなたの友達になることもできる」と話した。

中学2年の時、自分たちのクラスは図書室の掃除も受け持っていた・・・・。

図書室には小さな小部屋が有って、そこには父兄の為の書物が数百冊あったのです。

その中には、妊娠や出産に係る書物も多くあって、その中の書物を中学生が見てしまう事を学校は禁じていたのです・・・。

その中でも厳重なロック付きの書庫に入れられた書物を私はロックの外し方を考え付いて開けて中を見てしまいました・・・・。

その時一緒に図書室の掃除係だったのは私以外に6人いたのですが、その中の誰かが、その書物の内容を他の人に話してしまったことから、学校側に禁じられた書物を見た事がバレてしまったのでした。

私はその時に一緒にいた仲間6人の事は誰だったのかを決して喋らなかったのですが、6人のうちの一人はぺらぺらと喋ってしまって、誰がそこに居て、見ることを禁じられた書物は誰が見たのかを知られてしまったのでした。

私は自分がロックを解除した「張本人」であると、バラされていたことで、先ず私が尋問を受けることになったのですが「一緒にいたのは誰か？」と聞かれた時には「友人を売るようなことは出来ないです」と担任の教師に言い放ってシラを切り通したのですが、他の誰かにバラした所から芋づる式に辿られた他の仲間があっさりと白状してしまって、7人全員が呼びだされて𠮟られたのでした。

叱られたと言っても犯罪とは違うので、注意を受けただけでしたが、私の心には悪事を企てる場合は「一人でやらなければこのように何処かからバレてしまうのだ」と言う教訓を学んだのでした・・・・。

時は過ぎ、自分が仕事で独立した時に誰かを使って事業を拡大しようと思わなかったことの理由に、その時の一人でないことで、情報が漏れたり、うまくないことが起き易い。と言う遠い記憶が残っていて、自分以外は信用できない物だという観念が一人で仕事をし続ける原因になっていました。

外注で他の人を頼ることはしても、自分の部下を敢えて持ちたくなかった原因に深くそのことが関わっていたのだと、後日気づいたわけですが、これはトラウマと言う事なのかな？等と振り返っています。

何かを自分がやる時は一人でやろう・・・・、恐らくあのことが原因になって自分は誰かと組んでやるという事が選択肢から消えてしまっていたのでした・・・・。

尤もそれだけでは無いことも有りました。大きくない会社で働いていた時に経営者は働かずに部下たる社員に重労働を強いて、自分は昼間から遊んでいる様な所を見てしまい、経営者というのは使用人から搾取して楽していい思いをしているのか？・・・、自分はそんなことは絶対出来ないな～・・・と、思っていましたから、誰かを頼んで現場に出たりした時は自分もへとへとになるまで一緒に体を使って頑張ってきました。

そういう意識は晩年まで変わることはありませんでしたね・・・・、まあ、何と言うか、若かった時のままの考え方で歳を重ねたと思います。

韓国・韓神大学の社会学科教授が講義中、旧日本軍の従軍慰安婦に対する侮辱的な発言をしたうえ、済州島四・三事件や光州事件（1980年5月）と関連しても「歪曲した主張」を展開したとして、物議を醸している。

同大の学生らによると、教授は先月12日、「社会調査方法1」の授業で「慰安婦の強制動員」を否定するような発言をしたという。

学生らは校内に貼った壁新聞で、この教授が「事実、慰安婦が強制徴用されたという証拠はあまりない。『売られた』というのは、自分たちの父親や叔父が売り飛ばしたということだ」「食べていくのが大変だから慰安婦になり、全て前払いで受け取ったという記録まであるのに、何が強制慰安婦だというのか」「売り飛ばした当時の父親や叔父たちを非難すべきだ」などと発言したそうだ。

この教授は「日本人は35回も謝罪したのに『謝罪していない』と言われる。植民地については、いつも（日本の）首相が謝罪し、さらには天皇（陛下）も謝罪したのだ」とも口にしたという。

教授は今月2日の授業では「済州島四・三事件は共産主義暴動」「光州事件には外部勢力が介入した」という趣旨の発言もしたそうだ。

問題視された発言について、教授は「非主流の視点を紹介するためのものだった」と説明したという。

しかし、学生らは「教授が誤った歴史認識を持ち、講義で学生たちに堂々と話しているという事実に、嘆息を禁じ得ない」として、教授の謝罪と学校側の懲戒などを要求している。

今も、日本を悪者に仕立て上げて置きたい人達が住む国のお話です・・・・。

恐らくそのルーツは「両班」と言う朝鮮の奴隷社会の支配階級の者達が持っていた理不尽な特権を統治した日本の政策により奪われたことの腹癒せに、先の大戦後タナボタで得た独立後に「捏造した無茶苦茶な歴史観」を学校で子供たちに対し、教育の名のもとに洗脳するように教えてしまったことに起因していると理解できるのだが、そのことを未だ解っていないか？知ろうとしない人達が案外多く居る国であると推察出来る・・・・。

その国に住む彼らが本当に知るべきことは、自分たちの先祖が近代まで奴隷制度を残し、人民がそれに立ち向かって人間の自由と平等を自ら勝ち取った訳では無いと言う彼らの不名誉な国の成り立ちを正視出来ていないことが原因と言うべきなのだがね・・・・。

彼らにとって屈辱かも知れない本当の歴史は漢字で書かれた書物には残っている筈だが、こともあろうに学生には漢字を学ばせず、ハングルと言う表音文字しか学ばせなかったのです。それは時の政府が敢えてしたことであり、そのことが国民を洗脳するのに一役も二役も買う事になって、真の歴史を隠蔽するには好都合となり、誇らしく虚飾された偽の歴史を何も知らない学生に吹き込んでしまえたのです。

それらの事から、戦後の韓国で一番悪い奴は、奴隷制度の残っていた朝鮮での既得権を奪われそれを逆恨みした両班の生き残りの韓国政府要人達だったと言える。そして、そいつらの嘘に騙され信じてしまった庶民は気の毒な人達とも言えるけれど、いい加減その真実に気付いても良い頃だろう？

尤も慰安婦の強制連行と言う嘘は日本人の吉田清治が自分の収入の為に朝日新聞に書いた嘘が発端ですから、その部分の原因と責任は吉田清治と朝日新聞社に在りますが、吉田清治の嘘であることを朝日新聞が正式に認めた後も韓国では「強制連行など無かった」と言う論調は一般的には未だにありませんから、彼らにとって日本を攻撃出来る材料はおいそれと手放すわけにはいかない・・・、という事ですね。

「嘆息を禁じ得ない」のは日本人の側から見た時の話だろうが・・・・。

最初に断っておきたいのだが、慰安婦像と言われる「像」と「反日の碑文」を世界中に建てまくった隣国の一部の反日組織とそこにいる人達の事を私はあまり詳しく知ってはいません。
しかしながら、外国の地（韓国以外の国）に、外国人（韓国人）が、其の外国の隣国（日本）を誹謗する文言を碑文に書いた像を設置するなど、そもそも正気の沙汰では無く、私としてはそんな破廉恥なことが出来る人間がこの地球に存在していることが信じ難い位なものなのですよ。

Webの記事によれば、慰安婦像の碑文には「第2次世界大戦当時、日本軍がアジア・太平洋全域で女性を性奴隷として強制的に連行し、このような戦争犯罪の再発を防ごうとキャンペーンを展開している生存者たちの勇気に敬意を表す」と記されている。また、元慰安婦支援団体の「正義記憶連帯が寄贈した」ともつづられている。

なのだそうですが、これって、真実でない嘘の日本への悪口を外国に行ってまで、何も知らない人々に言いつけて、日本への印象を悪くさせようという事ですよね？（この慰安婦像と呼ばれる像は韓国内に約100ヶ所国外に55ヶ所が在るとされています。）

内容もさることながら・・・「それって、まともな人なら普通やらない事じゃないですか？」・・・、それがやれる人が隣国にはかなりいるという事なのですかね？

恥ずかし過ぎてそれは出来ないよね・・・と言うのが私の印象なのです・・・・。

どうもそうした慰安婦像と碑文を立ててしまう地域には韓国をルーツとする人が多く住んでいる場所が多いらしいのです。

アメリカ合衆国のカリフォルニア州にあるグレンデールと言うドジャースの本拠地にも非常に近い都市にも有名な同様の像が建てられていますが、米国で初めて慰安婦像が建てられた場所です・・・。



↓　ウィキペディアより

グレンデール市の人口19万4000人のうち1万2000人が韓国系であるが、そのほとんどは大韓民国建国後の移住であり、いまなお韓国を祖国として意識する傾向が強いのに対して、日系アメリカ人は戦前期に移住した者（一世）とその子孫（二世以下）の人々が中心であり、大日本帝国の戦争犯罪をめぐる議論に積極的にコミットする理由がない。
むしろ、真珠湾攻撃を契機として敵性外国人とみなされ迫害された過去があることから、そのような議論に関与しようという動機は稀薄である。
慰安婦像建立に反対している日系人は、戦後に米国籍を取得した者が多く、日系人全体のなかではごく少数に過ぎない。
そのため、従軍慰安婦問題については韓国系アメリカ人の意向が通りやすい状況にある。
ソウル訪問歴もあるアルメニア系のフランク・クィンテロ(Frank Quintero)前市長が設置を決定し、デイブ・ウィーバー(Dave Weaver)現市長は設置に反対していた経緯がある。
市のホームページには、東大阪市が設置に賛成したかの記述があり、東大阪市は抗議文を送ったが、市の回答文書にはその点について一切触れられず、ホームページの訂正も行われなかった。
そのため東大阪市は姉妹都市提携の解消も検討している。
カリフォルニア州在住の日本人目良浩一（国籍は日本）らはグレンデール市を相手取って、慰安婦像の撤去を求める訴訟を起こしたが、「原告側は、像があることによって、日本人が『いづらい』というが、そんな人間に慰安婦の気持ちが分かるわけがない」と批判し、特に推進派のフリードマン市議は「外交問題ではなく、女性の人権問題。私は市議として、原告と戦う。訴訟は取り消されるだろう」と全面的に争う姿勢を見せた。
2014年日系の住民が撤去を訴えるも敗訴、続く二審も敗訴し最高裁判所に上告するも訴えを退けられ敗訴が確定した。



多分、これらの韓国人に依る日本への嫌がらせのような行為は、韓国が第二次大戦後、自国に居て生き残った両班をルーツに持つ人間達が、建国間もない韓国の上層部に多く居たために日本を悪者に仕立て上げた反日教育をすべての学校教育で全面的に推し進めてしまったことで起きたのだと思われます。

本当の悪党は奴隷制度に胡坐をかいて何もしないで遊んで暮らした両班たちであるにもかかわらず、奴隷制度を廃止させ、両班たちの既得権を奪った日本の統治政策をよほど憎くく思っていたという事でしょうか？「盗人猛々しい」と言うべきか本末転倒な奴隷制度を礼賛するような両班思想の元に生きた者達のゆがんだ意志であるにもかかわらず、韓国はファクトを無視し、そうした感情的な理由で反日をスタートさせたという事ですね・・・・。

そもそも慰安婦は、娼婦でありそれで財を成した韓人女性も多かったほどです。

この慰安婦の日本軍による強制連行があったとする主張は、戦後の韓国には全く無かった主張でしたが、日本の吉田清治（故人・本名：吉田 雄兎）という嘘つきの日本人文筆家が書いた『朝鮮人慰安婦と日本人』などの影響と、決定的なことは、特に朝鮮の女性を女子挺身隊の名目で慰安婦として自ら徴用をした（慰安婦の強制連行）とする吉田清治の虚偽の告白は、「吉田証言」として有名になり、朝日新聞の慰安婦報道によって韓国人にそれを事実として誤解させ、それが元で「恨」を育んでしまいました。

火病と言う感情制御が不能になる精神病を世界で唯一持つ韓人が「恨」を持つ時にどういう事をする人達かも知らない愚かな男が日本の未来も考えず自分の生活費や小遣い稼ぎのために書いた大ウソと、それをろくに検証もせずに全国紙面に乗せてしまった無責任な朝日新聞が発端でこうした慰安婦像が世界中に建てられたのかと思うと、過去に遡ってでも吉田清治は小銭欲しさの為に日本を売った男として徹底的に世界の晒し者にすべきなのではないでしょうか？そうしないと韓国系の人々に依る慰安婦像と言う「日本貶め」を止めさせる根拠が他にはないですよね・・・・。（朝日新聞は2014年8月5日、これまでの「従軍慰安婦」関連報道の検証を公表。 32年前の吉田清治証言をはじめ、多くの事実関係の誤りを認めた。）

慰安婦像と共にある碑文は「日本を陥れる目的で書かれた真っ赤な嘘」だという事なのです・・・。

追記：吉田清治の長男が「父が発信し続けた虚偽によって日韓両国民が不必要な対立をすることになった」とし、「父が私費を投じて建てた碑であれば、遺族の権限で撤去が可能だ」と言い、1983年に、吉田清治が韓国の国立墓地に「強制連行」を謝罪する石碑の「日帝強制徴用謝罪碑」から謝罪をなくして、ただの慰霊碑に変えた。そのことは韓国内でも報道されているので、元慰安婦支援団体の「正義記憶連帯」がそれを知らない筈はないのだが、慰安婦像と碑文の建設を止めようとしていない・・・・。要するに真実でないことを理由にしてでも日本を叩きたい人達が一定数韓国には今も居るという事である。

7万5000年前のネアンデルタール人女性の顔が復元された。我々ホモサピエンスの遺伝子にはネアンデルタール人の遺伝子が入り込んでいることが解っているから、当時のホモサピエンスとネアンデルタール人は、互いに繁殖行為の対象になり得る外見を持っていたという事になるのだろう・・・。↓　の復元されたネアンデルタール人は女性なのだそうだ・・・。



7万年以上前のネアンデルタール人に化粧の習慣が有ったかどうか知らないのですが、この復元された女性の顔を見ると、私の感じた印象では男の様に見えます。

研究によればネアンデルタール人は女も男と同じ様にマンモスなどの狩りに参加していたと解っているのだそうですが、正にそんな雰囲気を感じてしまいました。

まあ、7万5千年前のネアンデルタール人ですから、4万年程前にネアンデルタール人が地上から殆ど居なくなってしまった頃の顔とは違っている可能性も大きいと思うのですが如何でしょうね？３万年経てばホモサピエンスとの交雑の影響も出て来て頭蓋骨の形状も変わるでしょうから、顔も随分と変化したのではないでしょうかね・・・・この骨はネアンデルタール人がユーラシア大陸に移動した直後に近いですからね。

それに関連した自分の考えをAIに質問してみました。

↓私の書き込み

ネアンデルタール人の人口が長い期間でもさほど顕著に増えなかった理由と、現生人類であるホモサピエンスが比較的に見て短い期間に非常に多く増えた理由の最も大きな理由は何だと考えられていますか？私はホモサピエンスの妊娠可能周期がネアンデルタール人よりも2年以上短いことが有るからと想像しましたが、そう言う研究はどこかに存在しますか？

↓AIの回答

ネアンデルタール人と現生人類（ホモサピエンス）の人口増加に影響を与えた要因は複雑であり、いくつかの理論が提案されています。以下に主な理由を示します。

1.気候変動と環境の影響:
◎ネアンデルタール人は氷河時代の寒冷期に生きており、厳しい気候条件に適応していました。一方、ホモサピエンスは暖かい気候に適応していたため、気温の変動が両者の人口に影響を与えました。
◎環境の変化により、ネアンデルタール人の主食である大型動物の数が減少し、食糧不足が人口増加を制限した可能性があります。

2.文化的・社会的要因:
◎ホモサピエンスは協力的な社会構造を持ち、知識や技術を共有し、効率的に狩りを行いました。これにより、食糧の確保が向上し、人口増加に寄与しました。
◎ネアンデルタール人の社会的構造や文化はホモサピエンスとは異なっていた可能性があり、これが人口増加に影響を与えたと考えられています。

3.遺伝的要因:
◎ネアンデルタール人とホモサピエンスは一部の地域で交配しており、ホモサピエンスの遺伝子プールに一部のネアンデルタール人の遺伝子が取り込まれました。この遺伝的交流は人口増加に寄与した可能性があります。

4.疫病仮説:
◎ネアンデルタール人はアフリカから世界に広がったホモサピエンスと交配し、アフリカ由来の感染症が広がったことで人口が減少したとする仮説もあります。
◎ホモサピエンスの妊娠可能周期がネアンデルタール人よりも短いことは、人口増加に直接的な影響を与えた要因ではないと考えられています。 ただし、これらの要因は複雑に絡み合っており、ネアンデルタール人とホモサピエンスの人口増加の違いを理解するためにさらなる研究が必要です。

↓私の書き込み

ホモサピエンスは協力的な社会構造を持ち、知識や技術を共有し、効率的に狩りを行いました。とおっしゃられましたが、ネアンデルタール人は女も狩りに参加したことが解っていますから。充分協力的な社会を持っていたと思われます。それに協力的な社会は周囲が妊婦を助ける社会であったとすれば、短期間に次々と子を設け得る社会にもなって行けることを示すので、その点でもホモサピエンスの妊娠可能周期は短くなれる要因があったと考えるのが筋ではないですか？

↓AIの回答

ご指摘いただき、ありがとうございます。ネアンデルタール人の社会構造についての誤りを訂正いたします。

ネアンデルタール人は確かに女性も狩りに参加していたことが知られており、協力的な社会を持っていたと考えられています。彼らは知識や技術を共有し、共同で生活していました。また、妊娠中の女性を助ける社会的なサポートもあった可能性があります。

一方、ホモサピエンスの妊娠可能周期が短くなった理由については、いくつかの要因が考えられます。例えば、食糧の確保が向上したことや、社会的な協力が効率的な子育てを可能にしたことが挙げられます。ホモサピエンスは狩猟採集社会から農耕社会への移行を経て、より安定した食糧供給を得ることができました。また、協力的な社会構造により、子育ての負担を分担し、妊娠中の女性をサポートすることができたことも、人口増加に寄与した要因と考えられています。
総じて、ホモサピエンスの妊娠可能周期が短くなった理由は、文化的、社会的、環境的な要因が絡み合っていると言えるでしょう。

↓私の書き込み

貴方はホモサピエンスの妊娠可能期間が短くなり得た理由に食料の確保が安定していたという事を筆頭に挙げていますが、ボノボはコンゴ川を挟んで棲み分けて居たチンパンジーと比較すると、豊かな環境に住み、食料に不自由しない生活形態を持っていたことが知られていますが、それでも妊娠可能周期は長く、3年以上であるとされています。原始ホモサピエンスとも関係のあるボノボを見ても、食糧事情をあまり重視することは正しくないと想像できませんか？

↓AIの回答

ご指摘いただき、ありがとうございます。食糧事情だけでなく、妊娠可能期間に影響を与える要因は多岐にわたります。ボノボとチンパンジーの例を挙げていただいたように、環境や生活様式が異なっていても、妊娠可能期間は個々の種に固有の特性によって決まります。

ホモサピエンスの妊娠可能期間が短くなった理由は、食糧事情だけでなく、遺伝的、文化的、社会的な要因が絡み合っていると考えられています。食糧の安定性が一因であることは確かですが、それだけでは説明しきれない複雑なプロセスが関与していることを理解しています。

↓私の書き込み

文化的、社会的な妊婦への協力がネアンデルタール人にもあったと考えられる為、むしろ基本的に、生理的に見てボノボの「にせ発情」が本当の発情に進化して行くような可能性を持つホモサピエンスの原型の種族がボノボとの交雑によって、短期間に排卵が回復する特徴を得る事になったのではないか？・・・むしろそうした遺伝的要因の変化が大きな理由では無いか？と言う学者は居ないのでしょうか？

↓AIの回答

遺伝的要因についての興味深い仮説ですね。ネアンデルタール人とホモサピエンスの遺伝的交流によって、両者の特性が影響し合った可能性は考えられています。以下に、関連する情報を共有します。

1.遺伝的多様性と交雑:
◎ホモサピエンスはネアンデルタール人と交雑し、遺伝的多様性を増加させました。この交雑によって、両者の特性が相互に影響を及ぼした可能性があります。
◎一部の研究者は、ホモサピエンスの遺伝子プールにネアンデルタール人由来の遺伝子が取り込まれたことで、新たな適応的特性が生まれたと考えています。
2.排卵周期と遺伝的要因:
◎ホモサピエンスの妊娠周期が短くなった理由は複雑ですが、遺伝的要因が影響している可能性があります。
◎ボノボの「にせ発情」が本当の発情に進化する過程において、遺伝的変異が関与していたとする仮説は興味深いものですが、具体的な研究結果はまだありません。

3.ゴーストポピュレーション:
◎一部の研究者は、ホモサピエンスとネアンデルタール人の交雑によって、未知の「ゴーストポピュレーション」と呼ばれる遺伝的要素が存在した可能性を指摘しています。
◎これらのゴーストポピュレーションが、ホモサピエンスの遺伝的多様性や特性に影響を与えたと考えられています。
総じて、遺伝的要因がホモサピエンスの妊娠周期や特性に影響を及ぼした可能性は高いですが、具体的な仮説についてはさらなる研究が必要です。

「ゴーストポピュレーション」とは、ホモサピエンスと絶滅した他のヒト属（例：ネアンデルタール人、デニソワ人）との交雑によって生まれた遺伝的要素のことを指します。これらの要素は現代のホモサピエンスの遺伝子プールに取り込まれ、私たちの多様性や特性に影響を与えた可能性があります。

具体的には、ホモサピエンスと絶滅した他のヒト属との交雑によって、新たな遺伝的バリエーションが生まれ、進化のプロセスに影響を及ぼしたと考えられています。これらのゴーストポピュレーションは、化石証拠や遺伝子解析によって推定されており、私たちの進化の複雑性を理解する上で重要です。

ただし、ゴーストポピュレーションについての詳細なメカニズムや具体的な影響は、今後の研究によって明らかにされることを期待しています。


AIが話し相手として何とか成立しているのですが・・・、もう一つですかね。