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多くの評論家や専門家も参照していると言う名著の呼び声も高い一冊でウクライナ侵攻で慌てて取り寄せたものの、最近買う本のどれもが５～６００頁ある本ばかりでなかなか読み進められませんでしたが、ようやく読了。

著者のマーチン・ファン・クレフェルトは軍事史を専門とする歴史学者、軍事学者。

本書のテーマであるクラウゼヴィッツは18-19世紀のプロイセン軍、ロシア帝国軍でナポレオンと戦った軍人ですが、著書「戦争論」において近代戦争の戦争概念を著した事で孫子と並び称される軍事理論家であり、戦争は国家、軍隊、国民が「三位一体」として行う政治目的を達成する為の手段という現代の国民国家にも通じる概念を打ち出しました。

クレフェルトもクラウゼヴィッツの「戦争論」を評価しつつ、現代的な視点から批判を加える意欲作となっています。

本書がソ連邦崩壊前夜の1990年に執筆されていた事を考えると、今後はクラウゼヴィッツが言う「三位一体の戦争」は鳴りを潜め、地域紛争やテロなどの低強度紛争が主流になるだろうという慧眼には驚くべきものがあります。

将来の戦争は「山岳に隠れた老人」が指導するだろうという件はウサマ・ヴィン・ ラーディンそのもので後から加筆されたのではないかとすら思えますが、当時の中東情勢などからそのような指導者がゲリラ戦を指導する姿が見えていたのでしょう。

一方で「国家」が行う理性的な戦争というものは溶融して低強度紛争にとって代わられ、国家という概念や軍隊を構成する強力な破壊力も過去のものとなり、将来世代の人から現代人を見れば野蛮過ぎて寒気がすると形容されるだろうと言っています。

本書が著されてから30年が経ちますが、国家が無くなる兆候はなく、むしろ分離独立闘争が成就されれば新たな国家が樹立される事を考えれば、少なくとも百年単位で物を見据えているようです。

戦争を構成する要素は「国家」「軍隊」「国民」以外にも意思なども重視しており、更に女性が戦闘に参加すれば「戦争」という概念は終わると主張しています。

それは戦争と言うのは男が英雄である場所であり、女性もそんな英雄たる男の庇護を求めて来たものであり、男の聖域が無くなれば、少なくとも「戦争」はもはや人々が熱狂する事はないだとうという事です。

このあたりは作者の反フェミニスト論も影響しているようです。

また戦争目的は必ず「論理的」なもので「功利」のみで語られるものではないという主張も、今般のウクライナ侵攻で正しさが証明されたように思います。

まさかこれまで数々の西側指導者とやり合ってきた海千山千のプーチンがピョートル大帝を持ち出して他国侵攻を正当化するなど誰が想像したでしょうでしょうか。

他にも生存を掛けた戦争という観点で防衛戦争についても語っています。

残念ながら西洋戦争史が中心で東洋や日本については太平洋戦争で軽く登場するに留まっていますが、近代の戦争に係る国際条約や博愛の精神はまさに欧州で生まれたものであると言えるでしょう。

戦史研究と言うと、特に日本においては「戦争好き」「人殺し」「歴史修正主義」など共産党のプロパガンダがまかり通っていますが、ウクライナ侵攻や懸念される台湾有事を考える時、国際情勢の変遷に則した兵器についての研究は国難に際し必ず必要となる事が証明されました。

兵器の事を考えない、或いは知らないでいる事が戦争を遠ざける事にはならないのですから。