与謝野晶子生家跡です。歌人・与謝野晶子は明治11（1878）年12月7日、当時の堺県甲斐町46番屋敷で菓子商駿河屋を営む鳳宗七の三女として生まれました。本名は志よう（しよう）といいます。幼い頃から源氏物語などの古典に親しみ、17歳頃から歌を詠み始め、明治34（1901）年与謝野鉄幹のもとへ上京するまで、青春時代を堺のまちで過ごしました。
石碑、説明看板の隣にある歌碑は、堺市内で最初の晶子の歌碑として、没後20年にあたる昭和36（1961）年に建立されました。
「海こひし潮の遠鳴りかぞへつゝ
少女（おとめ）となりし 父母（ちちはは）の家」
晶子26歳、明治37（1904）年の雑誌「明星」に初出した歌で、巻物「春風抄」（堺市博物館所蔵）の中に記されている自筆を刻字しています。
中央にあるアマリリスと百合の花は晶子が好んだ花といわれ、碑全体の形は晶子の旧姓「鳳」より「鳳凰」が大きく羽を広げている姿を象徴してるそうです。
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龍興山
南宗寺は弘治3（1557）年三好長慶が父三好元長の菩提を弔うために､普通国師（大林宗套）を招いて開山とした臨済宗大徳寺派の寺で､宿院の南方に寺地を構えていました。
南宗寺は慶長20（1615）年大坂夏の陣によって堺市街とともに全焼しましたが､当時の住職であった沢庵和尚によって元和３（1617）年に現在地に再建されました。
承応2（1653）年建立の仏殿、正保4（1647）年建立の山門(甘露門)、江戸時代初期建立の唐門は国・重要文化財に指定されています。仏殿の本尊は釈迦牟尼仏､左右に文殊・普賢両菩薩をまつっています。
また、境内には、茶道を大成し名人と呼ばれた武野紹鴎と千利休の供養塔、堺の豪商津田宗達・宗及父子の墓碑、堺伝授でよく知られている牡丹花肖柏の墓碑､さらに国の名勝である江戸時代の枯山水の庭園､第二次大戦で焼失したもものの昭和35（1960）年７月に再建された利休好みのニ畳台目の茶室「実相庵」､利休遺愛の向泉寺伝来袈裟形の手水鉢、紹鴎遺愛の六地蔵灯籠などがあります。
忘れてはいけないのが「徳川家康の墓」。南宗寺は元和9（1623）年に徳川秀忠、家光が参拝されたことや、境内に東照宮が祀られていることにより、家康が後藤又兵衛の槍に刺され、南宗寺開山堂下に埋葬されていたという伝説が残りました。境内の東照宮は戦災で焼失し、跡地に戦後「徳川家康の墓」が建てられました。
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海会寺は、臨済宗東福寺派の寺院で、本尊は阿弥陀如来です。
元弘2（1332）年、乾峯士曇が開山で、当時は、開口神社の西門前にあり、300石の寺領、6ヶ寺の塔頭を有していました。現在も開口神社付近には、金龍水という井戸が残っています。
季弘大叔が文明16年（1484）～18年頃の日記『蔗軒日禄』を残しており、遣明貿易で栄えていた当時の堺の姿がわかる貴重な資料となっています。
慶長20（1615）年の大坂夏の陣で焼失した後、南宗寺の住職であった沢庵宗彭の助力により、現在の地に再興されました。
本堂・庫裏及び門廊は、江戸時代初期の建築で、重要文化財に指定されています。
牡丹花詩集（堺市指定有形文化財）は乾峯士曇をはじめ33人の禅僧が「牡丹」を題に作った漢詩を集めたものです。
大坂の陣のもとになった方広寺の鐘銘を書いた人として知られる文英清韓も当寺の住職で、墨蹟屏風も残っています。
（現地説明板などより）
南宗寺の境内にあります。
公開されていない寺院なので、外からの見学のみです。
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天慶院は、もと海眼庵と称し、臨済宗大徳寺派の寺院で、本尊は釈迦如来像です。
笑嶺宗訴が一僧尼より献上をうけ、開祖として住したのち、天正年間に弟子の仙獄和尚に附与したものです。
千利休との関係が深く、大坂夏の陣後、当庵も現在地に復興されましたが、元禄10（1697）年、大拙義戒が千家一門の供養塔を当庵内に再興しました。（昭和31（1956）年本坊内に移設）
また、江戸時代に記された「全堺詳志（高志芝巌著）」によれば、「利休、堺住居ノ時、此庵ノ檀家ナリ」と明記されています。
享保3（1718）年、高志芝巌が改築し、名を天慶院と改めました。
茶室「大黒庵」は、もと武野紹鴎が営んだものを基とし、圍式三畳台目で、四畳半のうち一畳分を仏間とし、前板を入れて仏壇を設け、円窓を切っています。
祖堂形式の先駆的な存在であり、にじり口ではなく貴人口を設けています。
平成14（2002）年、当時の古材を用いて解体復元されました。
平成19（2007）年、山上宗二供養塔（一会塚）が建てられました。
（現地説明板などより）
南宗寺の境内にあります。
公開されていない寺院なので、外からの見学のみです。
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本源院は、臨済宗大徳寺派大仙院末に属する禅寺で、本尊は釈迦牟尼仏です。
貞享4（1687）年、蜜玄宗要が薩摩藩主の祈願所として建立し、利徳庵を経て本源庵と称していました。享保3（1718）年、大拙義戒により、本源院に改称しました。
本堂は、切妻造りで門廊も備え、300年以上前の創建を示す鬼瓦が下り棟北に乗っています。境内には庫裏、表大門、聖天堂などがあります。
墓地には、織田信長・信忠両公の供養塔や堺奉行駒井相模守信義、「全堺詳志」を完成させた高志芝巌、書家趙陶斉息心居士、橋本桂園などの墓碑があります。
寺宝に、釈迦涅槃像一幅、釈迦八相図二幅、開祖蜜玄和尚頂相・同遺偈・同倫旨各一幅などがあります。
（現地説明板などより）
南宗寺の境内にあります。
公開されていない寺院なので、外からの見学のみです。
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宿院頓宮は、住吉大社御祭神の住吉大神・神功皇后と大鳥大社御祭神の日本武尊、大鳥連祖神を祀っています。
境内に、飯匙堀という堀があります。この堀は「潮千珠」を埋めたところで、どんなに雨が降っても水が溜まらないという伝説があります。
「堺鑑」に「此の地は住吉明神毎年6月晦日の御祓御旅所也」とあり、現在では7月31日に大鳥大社から、8月1日に住吉大社から、神輿を迎えて祭礼が行われます。住吉大社の神輿が渡る8月1日、飯匙堀では、摂津・河内・泉三国の大祭として知られた「荒和大祓神事」が執り行われます。
堺の夏の風物詩「大魚夜市」は7月31日に漁師達が神前に数々の鮮魚を献じて、その年の大漁や航海の安全等を祈願し、併せて魚を浜辺で販売したのが始まりとされています。
（現地説明板などより）
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さかい利晶の杜は、堺の偉大な先人、千利休と与謝野晶子の生涯や功績にふれながら、茶の湯体験ができたり、市内の観光情報を入手できたりと、いろいろな楽しみ方ができる施設です。千利休屋敷跡に面する東側にあり、千利休茶の湯館、与謝野晶子記念館、利休作で唯一現存する京都府大山崎町の妙喜庵みょうきあんの国宝「待庵」を、研究成果に基づき、職人たちが創建当初の姿で復元したさかい待庵、千家・裏千家・武者小路千家のお点前により、椅子席でお抹茶と堺の和菓子（生菓子）を味わえる立礼呈茶や茶室お点前体験などが行える茶の湯体験施設があります。
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堺市役所21階展望ロビーは、地上80mの市役所最上階で、360度の展望が楽しめる回廊式ロビーです。仁徳天皇陵古墳（大仙古墳）をはじめ歴史を秘めた堺のまちが眼下に広がり、遠くは六甲山、あべのハルカス、生駒･金剛山等が見渡せます。ゆっくりくつろげる喫茶コーナーもあります。
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月蔵寺（がつぞうじ）は、山号は青陽山、日蓮宗の寺院です。
明応（1495）年に堺北之庄で開創され、天文12（1543）年には本山妙國寺開山の日珖上人の父で堺の豪商である油屋常言の寄進を受けて、この地に建立された日蓮宗寺院です。現在の本堂は正徳2（1712）年に建立されたもので、度重なる修復を経ています。
北辰妙見大菩薩をお祀りする妙見堂は、寛政5（1793）年に創建され、弘化3（1846）年に修理されたもので、妙見菩薩像が鎮座する厨子は上方歌舞伎役者の二代目中村富十郎が嘉永5（1852）年に奉納したものです。
元禄時代（1688〜1704）に、京都の熱心な法華信者であった谷口法春一族は大坂から江戸に至る各地の刑場に受刑者慰霊の題目碑を建て、また多くの日蓮宗寺院に御本尊や涅槃図を奉納しました。
境内にある題目碑は法春が並松の刑場に建てたものを、明治に移転したものです。月蔵寺の御本尊と寺宝の涅槃図〔元禄9（1696）年〕は法春の息子、法悦によって奉納されました。
早春の梅や椿に始まり、新緑の頃から初夏にかけては境内や客殿奥の仙栽で多くの花木が咲き誇り花の香りに包まれます。
ツワブキの花が終わる初冬には、本堂前のモミジが紅葉し、銀杏の葉と共に境内を彩ります。
境内や仙栽には四季折々の風情があります。
土塀は大坂夏の陣の後に兵火による焼け瓦を組み入れて築造されたと伝わる重厚な土塀、また、安永8（1779）年と嘉永3（1850）年にそれぞれ再建された妙見堂表門と山門は、柳寺町と呼ばれた往時の風情を今に伝えています。また、豊臣方の武将大野三兄弟の三男大野道犬斎治胤や堺奉行長谷川藤広の家臣風間六右衛門尉道喜の墓があります。大野道犬は、大坂夏の陣で豊臣秀頼の命を受けて堺に火を放ち、資料によれば2万の家屋と多くの寺社を焼失させました。後に京都で捕らえられ、堺で火刑に処されました。風間六右衛門は、町割奉行として大坂夏の陣の後、ほとんど壊滅状態になった堺の町を碁盤の目状に町割りして復興させました。（元和の町割り）町割りの際に、一部の寺社から非難されたことで幕府に召喚され、江戸に向かう途中、並松の刑場付近で自刃しました。かつては並松の刑場にありましたが、明治初頭に刑場が廃止された時に、共に月蔵寺に改装されました。
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山口家住宅は、江戸時代初期に建築された町家で、国内でも数少ない江戸初期の町家のひとつであり、近世初期の町家を知る上で全国的にみても貴重な建物です。昭和41（1966）年、国の重要文化財に指定されました。
堺の町は元和元（1615）年大坂夏の陣で焼け野原になりましたが、山口家住宅の建造年代はその直後と考えられています。
江戸時代、近隣農村の庄屋を務め、奉行所と町方・村方をつなぐ役割を担っていました。
この場所は元禄2（1689）年の「堺大絵図」では、東の山口筋を表側として山口家の屋号である「越前屋」の名が記されています。
建築当初は、大きな土間と土間に面した部屋で構成され、東側の山口筋に面して門がありました。安永4（1775）年に主屋を改築し、南側に新しく玄関と座敷、西土蔵を建築しています。さらに江戸中期から後期には座敷を増築し、寛政12（1800）年には北土蔵を建築するなど現在の間取りが完成しました。
山口家住宅では、表から入って小さな土間からカマドをもつ大きな土間に続き、日常生活の場である板間、そしてもてなしにも使われる座敷、茶室と多様な空間への展開が見られます。
江戸時代の文献や昭和初期の山口家の暮らしぶりと社会背景を参考にしつつ、堺の町家暮らしの一端を見ることができます。
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