「上様所縁のものの略奪を許さず」と本能寺の変直後に秀吉君が言ったそうだ、・・(^。^)y-.。o○。

織田信長が明智光秀に討たれた１５８２年（天正１０年）の本能寺の変の直後、羽柴（豊臣）秀吉が家臣に宛てた書状が愛媛県内の個人宅で発見された。

　
変後に横行した京都市中での略奪に対し、信長ゆかりの品物に限っては持ち主に返すよう命じた内容だ。亡き主君・信長を変後も秀吉が尊重していたことを示す史料として注目される。

　
東京大史料編纂（へんさん）所の村井祐樹准教授が２５日に現地で調査し、筆跡や内容から新発見の書状と判断した。天正１０年８月１４日付で、秀吉が堀尾毛介（もすけ）（吉晴）ら３人の家臣に宛て、文末に「筑前守　秀吉」の名と花押がある。

　
戦国時代、略奪を避けるため武士や公家が寺社に財産を預ける「預物（あずけもの）」の慣行があったが、変後は明智勢による預物の略奪が頻発。明智勢を破って入京した秀吉は、それらの略奪物の持ち主を確認するよう家臣に命じたが、秀吉の家臣までもが預物の略奪を始めた。

　
書状では、家臣の略奪を受け、「預ヶ物（預物）」や「乱妨物（強奪した物）」については「（今後）一切調査は行わない」と伝える一方、信長の所有物や、信長から賜った「上様御物（うえさまごもつ）」は返還を命じている。




秀吉君もまだこの頃は信長さんに対する畏敬の念を持っていたんだねえ。その後時間と自己の権力の増大とともに信長さんを超えることを至上命題として自滅してしまったが、・・。後には「俺は信長ほど甘くはないぞ」と信長さんを呼び捨てにしていた秀吉君だが、器の違いはどうしようもなかったんだろうし、自分でもそれは分かっていたんだろうけどねえ。「凡人は天才も秀才も区別がつかないが、秀才は自分と天才がどう違うかもどんなに努力しようが自分は絶対に天才にはなれないこともどちらも分かっている」と言う悲しい人間と言った人がいたが、そう言う思いはあったんだろう。タヌキは天才の道はさっさと捨てて「おれは秀才の道を生きる」とわが道を進んだので260年にわたる徳川幕府の礎を作ることが出来たんだろう。やはり人間は分というものをわきまえないといけないのかもしれない。いずれにしてもこの時期、秀吉君がこうした文書を出しているということは秀吉君は本能寺の変には無関係と言うことだろう。まあ、それも小説の中の話で実際にはあり得ないが、・・(^。^)y-.。o○。